ST-ANNE-DE-BEAUPRÉ ، كيبيك (AP) – احتفل البابا فرانسيس بالقداس يوم الخميس في الضريح الوطني لكندا ووجد نفسه في مواجهة مطلب طويل الأمد من السكان الأصليين: لإلغاء المراسيم البابوية التي تدعم ما يسمى بـ “عقيدة الاكتشاف” ونبذ النظريات التي شرعت الاستيلاء على أراضي السكان الأصليين في الحقبة الاستعمارية والتي تشكل اليوم أساس بعض قوانين الملكية.
قبل بدء القداس مباشرة ، رفعت امرأتان من السكان الأصليين لافتة على مذبح الضريح الوطني في سانت آن دي بوبر كتب عليها: “ألغوا العقيدة” بأحرف حمراء وسوداء زاهية. تم اصطحاب المتظاهرين إلى الخارج ومرت الكتلة دون وقوع حوادث ، على الرغم من أن النساء حملن اللافتة من البازيليك ولفنها فوق الدرابزين.
سلط الاحتجاج القصير الضوء على إحدى القضايا التي تواجه الكرسي الرسولي بعد اعتذار فرانسيس التاريخي لمشاركة الكنيسة الكاثوليكية في المدارس الداخلية الكندية سيئة السمعة ، حيث تم إبعاد أجيال من السكان الأصليين قسراً عن عائلاتهم وثقافاتهم لاستيعابهم في المجتمع المسيحي الكندي. وقد أمضى فرانسيس الأسبوع في كندا في محاولة للتكفير عن الإرث ، وأضاف يوم الخميس نداءًا آخر من أجل العفو للضحايا عن “الأذى” الذي تسبب فيه رجال الدين في الإساءة الجنسية.
إلى جانب الاعتذارات ، دعا السكان الأصليون فرانسيس إلى إلغاء المراسيم أو المراسيم البابوية في القرن الخامس عشر رسميًا ، والتي قدمت للمملكتين البرتغالية والإسبانية الدعم الديني لتوسيع أراضيها في إفريقيا والأمريكتين في محاولة لنشر المسيحية. تشكل هذه المراسيم أساس مبدأ الاكتشاف ، وهو مفهوم قانوني تمت صياغته في قرار المحكمة العليا بالولايات المتحدة عام 1823 والذي أصبح مفهومًا على أنه يعني أن الملكية والسيادة على الأرض انتقلت إلى الأوروبيين لأنهم “اكتشفوها”. تم الاستشهاد به مؤخرًا باعتباره قرارًا للمحكمة العليا لعام 2005 يتعلق بـ Oneida Indian Nation.
قالت ميشيل شيناندوا ، عضوة أمة أونيدا: “استخدمت هذه الدول القومية المستعمرة ، وخاصة كندا والولايات المتحدة ، هذا المبدأ كأساس لملكيتها للأرض ، والتي تعني في النهاية نزع ملكية أراضي الشعوب الأصلية”. عشيرة الذئب. كانت في كيبيك مع وفد من كونفدرالية Haudenosaunee لإثارة القضية مع قادة الكنيسة.
وقالت: “لقد كانت إبادة جماعية طويلة استمرت لأكثر من 500 عام ، وما زالت سارية المفعول حتى يومنا هذا”.
أشار رئيس الوزراء جاستن ترودو إلى حاجة الكرسي الرسولي إلى “التعامل مع عقيدة الاكتشاف” ، بالإضافة إلى قضايا أخرى بما في ذلك إعادة القطع الأثرية الأصلية إلى متاحف الفاتيكان.وقال مكتب ترودو خلال محادثاته الخاصة مع فرانسيس يوم الأربعاء.
رفضت العديد من الطوائف المسيحية في السنوات الأخيرة هذه العقيدة رسميًا. قام الأساقفة الكنديون بذلك في عام 2016 ، وطلبت المنظمة الجامعة للرهبانيات النسائية الكاثوليكية الأمريكية ، مؤتمر القيادة للنساء المتدينات ، رسميًا من فرانسيس أن يفعل ذلك في عام 2014 قائلاً إنه يجب أن يتنصل من “فترة التاريخ المسيحي التي استخدمت الدين لتبرير السياسات. والعنف الشخصي ضد أمم وشعوب السكان الأصليين وهوياتهم الثقافية والدينية والإقليمية.
استشهد موراي سنكلير ، رئيس الأمم الأولى للجنة الحقيقة والمصالحة في كندا ، بالعقيدة في بيان هذا الأسبوع ، رحب فيه باعتذار فرانسيس لكنه دعاه إلى تبني دور الكنيسة بالكامل في نظام المدارس الداخلية الكندية.
قال سنكلير: “انطلاقًا من عقيدة الاكتشاف والمعتقدات والعقائد الأخرى للكنيسة ، لم يمكّن القادة الكاثوليك حكومة كندا فحسب ، بل دفعوها إلى أبعد من ذلك في عملها لارتكاب الإبادة الجماعية الثقافية للسكان الأصليين”.
أصر مسؤولو الكنيسة على أن هذه المراسيم البابوية قد تم إلغاؤها منذ فترة طويلة أو استبدالها بأخرى تعترف بشكل كامل بحقوق السكان الأصليين في العيش على أراضيهم ، ويقولون إن الثيران الأصلية لا معنى لها ، سواء كانت قانونية أو أخلاقية اليوم. خلال الرحلة ، أكد فرانسيس مرارًا وتكرارًا هذه الحقوق ورفض سياسات الاستيعاب التي دفعت نظام المدارس الداخلية.
لكن منظمي الرحلة من الفاتيكان وكندا أكدوا أن هناك بيانًا جديدًا للكنيسة قيد الإعداد لمعالجة مطالب التنصل الرسمية الحالية ، على الرغم من أنه من غير المتوقع إصداره خلال زيارة فرانسيس.
قال نيل ماك كارثي ، مدير الاتصالات للزيارة البابوية ، لوكالة أسوشيتد برس في رسالة بالبريد الإلكتروني: “نحن نتفهم الرغبة في تسمية هذه النصوص ، والإقرار بتأثيرها ، والتخلي عن المفاهيم المرتبطة بها”.
وردا على سؤال حول الاحتجاج يوم الخميس ، قال ماك كارثي: “نحن ندرك أن هناك مشاعر عاطفية للغاية بشأن عدد من القضايا ، بما في ذلك عقيدة الاكتشاف. الاحتجاج السلمي الوجيز لم يعطل الخدمة وأتيحت للمجموعة الفرصة للتعبير عن مخاوفهم.
من الواضح أن الفاتيكان توقع أن تظهر المشكلة أثناء الرحلة. في مقال نُشر في العدد الحالي من المجلة اليسوعية المعتمدة من الفاتيكان La Civilta Cattolica ، أقر القس فيديريكو لومباردي بأن القضية لا تزال مهمة بالنسبة للشعوب الأصلية ، لكنه شدد على أن موقف الكرسي الرسولي في التنصل من عقيدة الاكتشاف واضح.
استشهد لومباردي ، المتحدث باسم الفاتيكان المتقاعد ، بالثورة اللاحقة لعام 1538 “سوبليميس ديوس” التي أكدت أنه لا يمكن حرمان الشعوب الأصلية من حريتهم أو حيازة ممتلكاتهم “ولا ينبغي بأي حال من الأحوال تحويلها إلى عبودية”.
لكن فيليب أرنولد ، رئيس قسم الدين في جامعة سيراكيوز في نيويورك ، التي تقع في إقليم أمة أونونداغا ، قال إن ثور 1538 كان في الواقع “خدعة” لأنه لم يدعو القوى الاستعمارية الأوروبية إلى إعادة الأرض التي كانوا عليها. سبق أن ادعى ، بل صاغها بالأحرى “الحرية التي تأتي مع الخضوع للكنيسة الكاثوليكية وهذا الملك الراعي”.
صرح أن “دور الفاتيكان في إثبات عقيدة الاكتشاف المسيحي في القرن الخامس عشر هو قصة أصل تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، وسرقة الأراضي ، والاقتصادات الاستعمارية الاستخراجية عبر إفريقيا والأمريكتين”.
قال فيليكس هوين ، أستاذ القانون العقاري والإداري في جامعة ساسكاتشوان ، إن أي نبذ للثيران أو المذاهب البابوية لن يكون له أي تأثير قانوني على مطالبات الأراضي اليوم ، ولكن سيكون له قيمة رمزية.
“الفاتيكان لا يسن القانون الكندي. قال هوين إن المحاكم ليست ملزمة بالثورات البابوية أو أي شيء من هذا المفهوم ، لكنها ستكون رمزية. “من شأنه أن يضيف الإقناع الأخلاقي”.
___
ذكرت وينفيلد من كيبيك.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشييتد برس الدعم من خلال تعاون أسوشيتد برس مع The Conversation US ، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. و AP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
“لحم الخنزير المقدد. المحلل المتمني. متعصب الموسيقى. عرضة لنوبات اللامبالاة. مبشر الطعام غير القابل للشفاء.”