متحف التراث الأيرلندي الأمريكي يستكشف تاريخ السود في أيرلندا

يرى الكثيرون في أيرلندا ثقافة متجانسة.

ومع ذلك ، وكما يشهد المتحف الأيرلندي الأمريكي للتراث ، فإن هذا ليس هو الحال ولم يكن كذلك منذ بعض الوقت.

قالت إليزابيث ستاك ، المديرة التنفيذية للمتحف: “أيرلندا ليست دولة متجانسة وكاثوليكية وبيضاء يمكن أن نفكر فيها”. لقد تنوعت على مر السنين وسلطت Stack الضوء على هذا كجزء من احتفالات المتحف بشهر التاريخ الأسود.

يضم المتحف معرضًا يركز على زيارة فريدريك دوغلاس إلى أيرلندا في القرن التاسع عشر ويستضيف حدثين افتراضيين يستكشفان ماضي وحاضر السود في أيرلندا.

سيقدم Tonight Stack عرضًا تقديميًا عن التاريخ الأسود في أيرلندا وسيغمر نفسه في بعض المتحدثين والفنانين السود المشهورين الذين زاروا البلاد في القرن التاسع عشر.

بعد ذلك ، مساء الاثنين ، سيكون هناك نقاش مع مؤسسي مجموعة “بلاك أند إيرلندي” ، وهي مجموعة تبرز وتحتفي بهوية السود والأيرلندية المختلطة.

قال ستاك: “النقطة المهمة هي أنه كان هناك سود في أيرلندا في وقت مبكر جدًا من القرن الثامن عشر الميلادي لأن الملاك البريطانيين … كان لديهم خدم وعبيد”.

في القرن التاسع عشر ، جاء دعاة إلغاء الرق إلى أيرلندا للتحدث علنًا ضد العبودية ، بما في ذلك أشخاص مثل سارة باركر ريمون ، وهي طبيبة وناشطة مناهضة للعبودية من ماساتشوستس سافروا إلى أوروبا في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر للتحدث علنًا ضد فظائع العبودية في أمريكا.

بدأت رحلة دوغلاس إلى أيرلندا في العقد السابق ، 1845 ، بعد هروبه من العبودية ، ونشر “قصة حياة فريدريك دوغلاس”. سافر عبر أوروبا في جولة محاضرة ، على الرغم من أنه يبدو أنه قد طور إعجابًا خاصًا بأيرلندا. في رسالة ، كتب عن البلد: “أستطيع حقًا أن أقول إنني عشت بعضًا من أسعد الأوقات في حياتي منذ مجيئي إلى هذا البلد”.

خلال جولته ، حصل دوغلاس على دعم الكثيرين ، بما في ذلك أشخاص مثل دانيال أوكونيل ، الذي كتب رسائل إلى الأمريكيين لحثهم على محاربة العبودية.

قال ستاك: “رآه أوكونيل يتحدث وكان معجبًا جدًا بنبرته”. “لذا التقى الرجلان ، ثم قال فريدريك دوغلاس إنه بلاك أوكونيل.

كما هو مفصل في معرض المتحف ، كتب دوغلاس أيضًا ، “أجد نفسي أعامل ليس كلون ، بل كرجل – ليس كشيء ، ولكن كطفل لأب مشترك لنا جميعًا.

المعرض ، الذي تم عرضه لأول مرة منذ عامين ، هو المعرض الذي يأمل Stack في توسيعه في السنوات القادمة.

وقال ستاك: “أحد مجالات الخلاف الرئيسية في التاريخ الأمريكي الأيرلندي ، على وجه الخصوص ، هو فكرة أن الأيرلنديين كانوا عبيدًا في المقام الأول ولم يكونوا كذلك”. تم إرسال بعض الأيرلنديين إلى المستعمرات كخدم بعقود ، وتم إطلاق سراحهم في نهاية المطاف والاعتراف بهم قانونًا كأشخاص. لم يتم تحرير العبيد بشكل عام وتم الاعتراف بهم بموجب القانون كممتلكات. …

قال ستاك: “إنه تمييز مهم للغاية”. “يمكننا معالجة ذلك العام المقبل وتوسيع التاريخ الأسود في أيرلندا ومحاولة التستر على ذلك.”

مع حدث الأسود والأيرلندي يوم الاثنين ، يتطلع المتحف أيضًا إلى الحاضر.

“لطالما كانت أيرلندا أمة من المهاجرين ، ومن الناس الذين غادروا البلاد ، والآن على مدار العشرين أو الثلاثين عامًا الماضية ، وصل عدد من الأشخاص ، وفي بعض السنوات في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كان هناك عدد أكبر من المهاجرين إلى أيرلندا أكثر مما كان هناك. قال ستاك.

نظرًا لتنوع أيرلندا ، قام السود والأيرلنديون بتوثيق مساهمات وتحديات أولئك الذين هم على هذا النحو.

“بعضهم أبناء مهاجرين أو أشخاص أتوا إلى أيرلندا بأنفسهم من بلدان أفريقية أو أجزاء أخرى من العالم. Dans mes recherches, j’ai découvert que cela ne fait que perpétuer une longue tradition selon laquelle nous avons eu ce genre de petite minorité, mais il y a eu, comme je l’ai dit, des serviteurs et des esclaves dans les années 1700 و بعد. . . كان لدينا مجتمع يهودي نابض بالحياة في دبلن. كان هناك عربيون وصينيون ديناميكيون للغاية [community] لكن قد لا تهتم حقًا لأنها كانت صغيرة جدًا ومعزولة تمامًا. لكن أيرلندا تنوع أكثر فأكثر. “

يوم الإثنين الساعة 7 مساءً ، سيناقش المؤسسان الأسود والأيرلندي فيمي بانكول وبوني أودوين عملهما على Zoom.

الليلة ، بدءًا من الساعة 7 مساءً ، سيقدم Stack “التاريخ الأسود في أيرلندا”. للتسجيل وللحصول على مزيد من المعلومات حول هذه الأحداث ، قم بزيارة irish-us.org. زيارة irish-us.org.

الفئات: -الجريدة اليومية ، الترفيه