صديقي ليس نخبويًا. على العكس من ذلك ، فقد أمضى عقودًا من حياته في القتال ضد عدم المساواة الاجتماعية والعنصرية والدفاع عن حقوق الفئات المحرومة. لذلك تفاجأت عندما افترض أن “كرة القدم هي أفيون الناس”.
تشير الإشارة ، التي تستدعي حكمة ماركسية شهيرة عن الدين مكتوبة في سياق تاريخي محدد ، إلى أن الحكومات تستخدم الأحداث الرياضية الجماهيرية لتحويل الانتباه عن القضايا السياسية أو الصراع الاجتماعي.
إنه على حق جزئيًا. لا تستثمر الحكومات في الرياضة كشكل من أشكال الترفيه فحسب ، بل إنها غالبًا ما تحول الرياضة إلى شكل من أشكال الشرعية السياسية. بينما تلعب جميع الحكومات هذه اللعبة ، فإن الولايات المتحدة تتفوق فيها.
في عام 2010 المنوي وثائقي، “ليست مجرد لعبة: السلطة والسياسة والرياضة الأمريكية” ، يوضح الصحفي والمخرج ديف زيرين بلا شك أن الساحات الرياضية – من المدارس الابتدائية إلى سوبر بول – هي مساحات سياسية تُستخدم حصريًا لدفع الخطوط السياسية السائدة ، بخلاف الدعاية البحتة. الفيلم مأخوذ عن أهمية زيرين كتاب (2009) ، التاريخ الشعبي للرياضة في الولايات المتحدة.
القوى التي تفهم حقًا أن الرياضة هي شكل أساسي من أشكال المصادقة الشعبية. خلال بطولة كأس العالم لكرة القدم 2022 ، التي تقام في الدوحة ، قطر ، كان الجمهور وتوقع أن يكون أكثر من خمسة مليارات شخص ، وفقًا لتقديرات NBC Sports. وشهدت الألعاب الأولمبية الصيفية الأخيرة التي أقيمت في طوكيو جمهورًا مثيرًا للإعجاب بنفس القدر عدد: أكثر من 3 مليارات شخص حسب اللجنة الأولمبية الدولية.
عندما يدخل نصف البشرية عبر الإنترنت لمتابعة حدث ما ، أي حدث ، فإنه من الطبيعي أن يجذب انتباه الشركات الكبيرة ، خاصة تلك التي تنتج منتجات استهلاكية ، وبالطبع السياسيين.
هذا هو بالضبط سبب إصرار بعض قادة العالم على حضور مباريات كرة القدم في بلادهم شخصيًا. الثواني القليلة لإيمانويل ماكرون مظهر خارجيلم يكن التلويح للجماهير خلال نصف نهائي فرنسا والمغرب دليلاً على حب الرئيس المحاصر لكرة القدم. كانت فرصة ذهبية بالنسبة له ليكون رمزا لبلد منتصر وموحد.
في الواقع ، غالبًا ما توحدنا كرة القدم عبر الطبقة والدين والعرق ، وهو أمر شبه مستحيل في السياسة المضطربة اليوم في جميع أنحاء العالم.
لكن هذا هو المكان الذي أخطأ فيه صديقي. حقيقة أن الحكومات ، جميع الحكومات ، تستغل الرياضة لخدمة أجنداتها السياسية لا تعني أن أهدافها يجب أن تمر دون منازع. في الواقع ، لم يفعلوا ذلك.
الملاعب الرياضية مساحات متنازع عليها. إنهم لا ينتمون إلى أي حكومة أو شركة أو مطبوعة مشهورة. هذه الأخيرة كلها ، بالطبع ، معنية بالتحكم في المعاني ، والعروض التقديمية ، وإذا أمكن ، نتائج الأحداث الرياضية الكبرى. لكنهم لا يستطيعون ، ببساطة لأن المتفرجين ما زالوا يقاومون ، ويدافعون عن إحساسهم الخاص بالرياضة ، ويقاتلون لاستعادة هذه المساحات بطريقة تمثل مجتمعاتهم ودولهم بدقة – وبالتالي ، تطلعاتهم الشعبية الخاصة.
لهذا السبب أحببنا المغرب بشكل غير مسبوق الإنجازات في كأس العالم. قد يجرؤ المرء على القول إنه لا يوجد فريق آخر في تاريخ كرة القدم يحمل معاني كثيرة مثل المغرب. كان اختيار الكلمات التي استخدمتها وسائل الإعلام لتوضيح إنجاز المغرب في حد ذاته مؤشراً على قصة أكبر: أول بلد عربي وإفريقي يصل إلى نصف نهائي المونديال.
حقيقة أننا اخترنا إبراز هذه المؤشرات المحددة ، وليس غيرها ، تتحدث عن الكثير من عدم المساواة الحالية الموجودة ، ليس فقط في الرياضة ، ولكن في العالم بأسره. ثم اتبع التلميحات العديدة: حقيقة أن الحارس المغربي الأسطوري ياسين بونو ، أصر على لتحدثه بلغته الأم العربية في المؤتمر الصحفي الذي أعقب فوز بلاده على البرتغال في 10 ديسمبر ، على الرغم من تحدثه عدة لغات أوروبية أخرى.
بالإضافة إلى حقيقة أن اللاعبين بوابة أعلام فلسطين راكع النزول للصلاة بعد كل مباراة ، وبالتالي توضيح هويتهم الإسلامية ، كلها أمثلة مهمة على ذلك ؛ ناهيك عن التأكيد على الوحدة العربية في جميع مراحل المسابقة ، وهو جهد روج له الملايين من المتفرجين العاديين ودعمه اللاعبون.
هذا ليس سوى جزء صغير من القصة. كل فريق ، من اليابان إلى السعودية إلى السنغال ، كان يمثل شيئًا يحمل رسائل شعبية وثقافية وحتى سياسية. حتى وسائل الإعلام الرئيسية لم تستطع تجاهل ذلك بسهولة.
في مقالها بعنوان “التلويح بعلم الفريق غير الرسمي لكأس العالم” ، صحيفة نيويورك تايمز سلكحول كيفية رفع العلم الفلسطيني “بكل مجده”. الاستراليةرددت وسائل الإعلام البريطانية والعديد من المنافذ الأخرى ، بما في ذلك الشركات الإعلامية المتحيزة تقليديًا الموالية لإسرائيل ، نفس الرسالة. فرض هذا الاستيلاء على الرواية الفلسطينية والحب الصادق الذي أبداه الملايين من مشجعي كرة القدم شكلاً جديدًا من تمثيل فلسطين في الخيال الجماعي العالمي: الحب والأمل والقوة والنصر – للمقارنة مع التمثيلات النموذجية والسلبية غالبًا للعنف ، الإيذاء والهزيمة واليأس.
على الرغم من أن الرياضات الأخرى يمكن أن تكون بمثابة مساحة للناس العاديين للتعبير عن تضامنهم أو تطلعاتهم الجماعية ، إلا أن كرة القدم فريدة من نوعها في هذا الصدد. على عكس التنس أو الجولف أو الجمباز ، على سبيل المثال ، يسهل الوصول إلى كرة القدم ولا تتناسب مع المساحات الاجتماعية والاقتصادية المخصصة للطبقات المتوسطة أو العليا. كرة القدم هي رياضة الفقراء ، الذين نشأ أصنامهم ، مثل بيليه ومارادونا ورونالدو – الآن حكيمي وصلاح وزيخ – في مجتمعات الطبقة العاملة المتعثرة.
على عكس الرياضات الأخرى ، توضح كرة القدم أن الحراك الطبقي والاجتماعي ممكن تمامًا. سبب وجود أخوات ويليامز مشهور إن أبطال التنس ، بصرف النظر عن تألقهم الحقيقي في الملعب ، هو أن الرياضيين السود عادة لا ينتمون إلى طبقة اجتماعية أو اقتصادية تجعل مثل هذا العمل الفذ حدثًا عاديًا. يمكن أن يكون الشيء نفسه قال لي على Tiger Woods في لعبة الجولف ، وبعض الأمثلة الأخرى.
سيستمر الكفاح من أجل استحواذ معنى كرة القدم ، لفترة طويلة بعد الانسحاب من كأس العالم ، في كل مرحلة وفي كل منطقة ، من نيروبي إلى الرباط عبر برازيليا. نعم ، تدور كرة القدم حول الفوز في مباراة أو بطولة ، لكنها في النهاية تدور حول شيء أكبر: الوحدة ، والأمل ، والقوة ، والصراع الاجتماعي ، ونعم المقاومة الشعبية. على الرغم من أننا في بعض الأحيان نبدو غافلين عن هذه المعاني الدقيقة ، إلا أنها ستكون دائمًا موجودة دائمًا.
