المرأة تقود المملكة العربية السعودية إلى تغيير ثوري

تتحرك المملكة العربية السعودية بشكل أسرع مما توقعه العديد من المراقبين ، ولم يكن أي من هذه التغييرات مفاجئًا أو أكثر أهمية من تلك التي تؤثر على المرأة. نعم ، كان هناك تقدم تدريجي للمرأة على مر السنين. بعد احتجاجات كبيرة ، جعل الملك فيصل المدارس العامة في متناول الفتيات على نطاق واسع في عام 1961. استأجرت أرامكو أول عاملة سعوديات منذ ما يقرب من 50 عامًا وزوجته الأولى مهندسة في عام 1980. فازت المرأة بحق التصويت في الانتخابات المحدودة في البلاد في عام 2015. لكن بشكل عام ، فإن مكانة المرأة في المملكة العربية السعودية متخلفة كثيرًا عن المعايير العالمية.

خطط التنمية الطموحة الموضحة في رؤية المملكة العربية السعودية 2030 وتم الترويج لها في مبادرة مستقبل الاستثمار في الرياض لهذا العام ، والتي تنتهي اليوم ، تتطلب جميعها تغييرًا اجتماعيًا. سيحتاج أي شخص يأمل في تقييم المستقبل الاقتصادي للمملكة أو الاستقرار السياسي إلى فهم السرعة غير المسبوقة لثورتها الثقافية.

متي سُمح للمرأة بالقيادة في عام 2018 ، توقع الكثيرون أن يكون التغيير تدريجيًا ، كما كان دائمًا في الماضي. وتوقعوا أنه في البداية لن يُسمح إلا للنساء المتزوجات والنساء فوق سن 35 بالقيادة خلال النهار. ليس هذا ما حدث. عندما حدث التغيير ، لم يعد تدريجيًا. حصلت النساء على الفور على نفس رخص القيادة مثل الرجال. حتى أن البعض أصبحوا سائقي سيارات أجرة. Les femmes qui bénéficiaient le plus de la conduite n’étaient pas celles qui avaient une BMW et un chauffeur pour les emmener faire leurs courses, mais plutôt les femmes actives qui pouvaient désormais acheter une Hyundai et conduire elles-mêmes plutôt que de louer un taxi كل الأيام. مثل معظم الإصلاحات الأخيرة ، كانت النساء الفقيرات والشابات والسعوديات هن الأكثر استفادة من التغيير.

بتشجيع من برنامج العمل الإيجابي الواضح للغاية لتوظيفهن وترقيتهن ، يعمل المزيد والمزيد من النساء السعوديات في القطاعين العام والخاص. على مدى السنوات الخمس الماضية ، شهدت المملكة العربية السعودية أول رئيسة تحرير لصحيفة ، ومسؤولين تنفيذيين في البنوك ، ودبلوماسيين ، ونواب وزراء ، ونواب رؤساء بلديات ، ومذيعين تلفزيونيين ، ومدعين عامين. سارة السحيمي يرأس الآن البورصة السعودية و لين لافيرتي إلسنهانس عضو في مجلس إدارة شركة أرامكو السعودية. هذا تغيير جذري في بلد مُنعت فيه النساء في السابق من العمل كمحامين أو علماء جيولوجيا. منذ عام 2016 ، تضاعف معدل مشاركة الإناث في المملكة العربية السعودية تقريبًا. الى 33 بالمائة لا يزال المعدل منخفضًا وفقًا للمعايير الغربية ، لكنه يعد تحسنًا كبيرًا بالنسبة لبلد ظلت فيه وصمة العار الاجتماعية والقيود القانونية تُبقي النساء في المنزل منذ فترة طويلة.

لا شيء يعوق النساء العاملات أكثر من أنظمة الوصاية المعقدة. في هذا النظام ، احتاجت المرأة إلى إذن كتابي من والدها أو زوجها لفتح حساب مصرفي ، أو الالتحاق بالجامعة ، أو السفر إلى الخارج ، أو حتى الولادة بعملية قيصرية. لقد ولت الآن معظم هذه القيود. وبالمثل ، لم تعد النساء مجبرات على الجلوس في “قسم الأسرة” المنفصل. لا تزال المطاعم وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تفرض قواعد اللباس المحافظ. تم افتتاح دور السينما حيث يمكن للرجال والنساء الجلوس معًا. لأول مرة تشارك الفتيات في الألعاب الرياضية المدرسية ويحضرن الأحداث الرياضية العامة. عيد الحب ، الذي كان محظورًا في يوم من الأيام باعتباره عطلة وثنية ، يتم الاحتفال به الآن علنًا ولم يعد يتم القبض على باعة الزهور لبيعهم الورود الحمراء.

أولئك الذين يقولون إن هذه التغييرات قد طال انتظارها لديهم وجهة نظر صحيحة ، لكن أولئك الذين يعتقدون أنه كان من السهل القيام بها مخطئون. قوبلت كل هذه الإصلاحات بمعارضة شديدة من الزعماء الدينيين والقبليين المحافظين. تؤكد المؤسسة الدينية القوية بقوة أن الله أمر وأن الكتاب المقدس يصف أدوارًا مختلفة جوهريًا للرجال والنساء. يشك رجال الدين هؤلاء في أن الاختلاط بين الجنسين والرقص والكحول يمكن أن يعزز الشهوة. إنهم يرون الأدوار التقليدية للجنسين كجزء أساسي من أي مجتمع إسلامي ، ولطالما عارضوا عمل النساء خارج المنزل.

يعتقد بعض زعماء القبائل أن المرأة التي تعمل وتعيش أينما تريد وتتزوج في النهاية من أي شخص تريده ستضعف التماسك القبلي – وفي النهاية تأثيرها السياسي. في أفغانستان ، أدت معارضة مماثلة من الزعماء الدينيين والقبليين إلى الإطاحة بتحرير المرأة. ليس في المملكة العربية السعودية ، على الرغم من أن الملك سلام يواجه بالتأكيد مقاومة مماثلة للغاية. وهي تحاول بعناية الموازنة بين مطالب التحرير الاجتماعي لسكان المدن الذين يتزايد عددهم من الشباب والمتعلمين جيدًا مع معارضة المحافظين المرتبطين بشدة بالماضي الذين لا يزالون كثيرين ومنظمين جيدًا ويحتمل أن يكونوا عنيفين.

لقد نجحت حتى الآن ، لكنها توازن دقيق بالنسبة للحكومة التي تبني شرعيتها على الشريعة الإسلامية والقيم الاجتماعية. يود البعض أن تسير العملية بشكل أسرع. ومع ذلك ، يجدر بنا أن نتذكر أنه قبل 60 عامًا ، حتى في الولايات المتحدة ، لم تتمكن امرأة عزباء من تسجيل الوصول إلى فندق بمفردها أو الحصول على قرض لشراء سيارة باسمها.

نحن ، مثل السعوديين ، قطعنا شوطا طويلا ولا يزال أمامنا طريق لنقطعه. بينما لا ينبغي أن نتجاهل قضايا حقوق الإنسان الأخرى في المملكة العربية السعودية ، سيكون من الحكمة الاعتراف بالتغييرات التي تحدث ودعمها.

ديفيد إتش رونديل هو شيف دي ميشن سابقًا في السفارة الأمريكية في المملكة العربية السعودية. هو مؤلف “رؤية أم ميراج: المملكة العربية السعودية على مفترق طرقوشريك في شركة Arabia Analytica الاستشارية.