إذا كان الجدل الدائر حول المخرج والممثل الفلسطيني محمد بكري يكشف شيئاً ، فهو عمق الفاشية في دولة إسرائيل. إنه يفضح رغبة إسرائيل في إخفاء الحقيقة وتشويهها ، بينما يبتهج أيضًا بكيفية مساعدة الفنانين الفلسطينيين ، باعتبارها “ديمقراطية مستنيرة” ، على “سرد قصتهم”.
لكن ما نوع القصة التي يمكننا سردها كصناع أفلام؟ هل هذا حقًا تاريخ فلسطيني ، أم أنه قصة تناسب وجهة النظر الصهيونية لإسرائيل؟
في نيسان / أبريل 2002 ، خلال الانتفاضة الثانية ، شنت إسرائيل عملية عسكرية في مدينة جنين في الضفة الغربية المحتلة. وأثناء التوغل ، شنت قوات الاحتلال الإسرائيلي قتل 52 فلسطينيا ، بينهم 22 مدنيا. بحسب لـ هيومن رايتس ووتش، استخدم جيش الدفاع الإسرائيلي “القوة العشوائية والمفرطة” ، وقُتل العديد من هؤلاء المدنيين – بمن فيهم الأطفال والمعوقون وكبار السن – “عمداً وبشكل غير قانوني”.
اختار بكري أن يصنع فيلما وثائقيا من مكان يعاني من ألم شديد حول ما كان يحدث في جنين في ذلك الوقت. لم يسعى للحصول على تمويل من المؤسسات الإسرائيلية ، بل استأجر فريقًا صغيرًا وسافر إلى مخيم اللاجئين في المدينة لفضح جرائم حرب إسرائيل ملتزمة به.
عرّض بكري حياته للخطر حيث اقتحم الجيش الإسرائيلي جنين ودمر مخيم اللاجئين وخلف وراءه عشرات القتلى والجرحى الفلسطينيين. دخل جنين بينما كانت الجثث مدفونة تحت الأنقاض ووثق ما رآه. أجرى مقابلات مع سكان المخيم الذين وصفوا ما يجري هناك.
الاثنين ، محكمة جزئية إسرائيلية حكم – منع عرض وتوزيع فيلم البكري الوثائقي “جنين جنين”. رفع الدعوى القضائية على بكري عام 2016 من قبل الجندي الإسرائيلي نسيم مكناجي الذي شارك في عملية جنين واتهم في فيلم بسرقة أموال من فلسطيني مسن – وهو ادعاء أنه رفض. وأمرت المحكمة بكري بدفع 175 ألف شيكل (55 ألف دولار) إلى ماجناجي كتعويض بالإضافة إلى 50 ألف شيكل (15500 دولار) كرسوم قانونية.
إما إرهابيين أو رسوم كاريكاتورية شعبية
ليس من السهل أن تكون صانع أفلام وثائقية. إنه يعني صنع أفلام منخفضة الميزانية ، وانتظار ظهور الدراما البشرية على أرض الملعب ، وإجراء مقابلات مع الناس ، وإخبار القصة الحقيقية لما حدث أو ما زال يحدث – كل ذلك أثناء عمل الكاميرات.
ما حدث مع بكري مزحة سيئة. منذ متى تتدخل المحكمة في المحتوى الفني؟ كيف يفترض بنا أن نشارك قصتنا بدون هذه الأدوات الإبداعية؟
قصة محمد بكري هي قصة جميع الفنانين والمخرجين الفلسطينيين المقيمين في إسرائيل والذين يبذلون قصارى جهدهم ليروا قصتنا ، والذين هم أقوياء في مواجهة القوى الهائلة للمؤسسة الإسرائيلية التي تحاول نتحول إلى ورقة التين. إذا نجحنا في تمويل أفلامنا ، نجد أنفسنا صامتين.
بدلاً من ذلك ، تريد المؤسسة رؤيتنا في صورة إرهابيين أو رسوم كاريكاتورية شعبية. البرنامج التلفزيوني الناجح فوضى هو أفظع مثال على العرض الأول: يتم تصوير الشخصيات الفلسطينية على أنها إرهابية أو خائنة. هذا هو. وتتلخص رغبة المؤسسة في الفلكلور الفلسطيني في إظهار النساء الفلسطينيات المضطهدات من قبل مجتمعهن الأبوي ، بما في ذلك “جرائم الشرف” ، والزيجات المرتبة ، أو ارتداء النساء للحجاب. هذه هي الموضوعات التي سوف تتبرع أموال الأفلام الإسرائيلية بكل سرور لها ، حتى يكونوا فخورين بدعمهم وتوفير منصة لصانعي الأفلام الفلسطينيين.
أعرف كل هذا من التجربة الشخصية. عندما أصررت على تصنيف فيلمي الطويل “فيلا توما” على أنه “فلسطيني” ، كنت كذلك المتهم لسرقة الأموال العامة والاحتيال. لأشهر واجهت بلا هوادة الهجمات. ثلاثة وزراء مختلفين – وزير الاقتصاد آنذاك نفتالي بينيت ، ووزير الثقافة السابق ليمور ليفنات ، ووزير الخارجية آنذاك أفيغدور ليبرمان – استنكروني علانية في محاولتهم حماية كرامة الدولة من إسرائيل.
جنود إسرائيليون في مخيم جنين للاجئين ، بلدة محتلة في الضفة الغربية ، 20 أبريل 2002 (IDF Spokesman’s Unit / CC BY-SA 3.0)
مجلس الفيلم الإسرائيلي ، الذي طلبت في البداية أعيد المنحة التي حصل عليها فيلمي ، وقررت أخيرًا عدم القيام بذلك ، وكنت كذلك دفع 1.4 مليون شيكل (حوالي 400 ألف دولار) لوزارة الثقافة كإجراء عقابي. وطالبت وزارة الاقتصاد أيضا أن أعود 600 ألف شيكل (حوالي 170 ألف دولار) استثمرها في الفيلم وسعى حتى للاستيلاء على أصول شركة الإنتاج الخاصة بي.
بمساعدة Atty. سوسن زهار من عدالة ، المركز القانوني لحقوق الأقلية العربية في إسرائيل ، طعنت في مصادرة الأصول. كان علينا أن نذهب إلى المحكمة العليا لنكتشف أنه لا يوجد قانون في إسرائيل يلزم المخرج بتعريف هوية فيلمه. بموجب القانون ، يجب أن تسرد الاعتمادات الافتتاحية والختامية الأموال التي تدعم فيلم المخرج. هذا بالضبط ما فعلته.
بعد قضية “فيلا توما” ، أضافت ليفنات والمجلس الإسرائيلي للسينما بنودًا إلى العقود المبرمة مع صانعي الأفلام ، مما جعل التمويل مشروطًا بعرض الأفلام على أنها “إسرائيلية”. مؤسسة رابينوفيتش للفنون ، واحد من أكبر صندوق الأفلام في إسرائيل ، ذهب إلى حد جعل كل صانعي الأفلام الذين يتلقون مساعدات مالية التوقيع على “إعلان الولاء. “
على الرغم من استبدال الوزراء منذ ذلك الحين ، إلا أن الرقابة الفاشية على الثقافة في إسرائيل قد تكثفت فقط. خلال ولاية النائبة عن حزب الليكود ميري ريغيف كوزيرة للثقافة ، ساء الوضع بشكل كبير ، مع تقديم قانون “الولاء في الثقافة” الذي سعى إلى إسكات الفنانين الذين لم يحترموا حكومة بنيامين نتنياهو اليمينية المتطرفة ، فإن سحب الأموال على مسرح الميدان في حيفا وإنشاء صندوق الفيلم للمستوطنين في الضفة الغربية المحتلة ، من بين مناطق أخرى.
نقل ثقافي طوعي
منذ فترة ريغيف ، بدأ المخرجون الفلسطينيون في فرض الرقابة الذاتية على نصوصهم ومقترحاتهم التمويلية. بصفتي قارئًا قرأ وفرز النصوص من كل صندوق تقريبًا في الدولة ، فقد رأيت هذا التغيير عن كثب. وفجأة اختفت عروض الأفلام السياسية بشكل شبه كامل واختفت الأفلام التي تناولت الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. لقد عمل المديرون أنفسهم بجد من أجل التأسيس ووزارة الثقافة.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأموال التي يستثمرونها في الأفلام الفلسطينية تأتي من دافعي الضرائب – أي من جيوبنا. وعلى الرغم من أن الفلسطينيين في إسرائيل يشكلون 20٪ من السكان ، فإننا نحصل عليها فقط حوالي 3 بالمائة من الميزانية الثقافية للدولة.
يريد صندوق الفيلم الإسرائيلي ، الذي يتلقى ميزانيته من وزارة الثقافة ، تشجيع الأفلام التي أنتجها أفراد الأقليات ، وبالتالي يسعى إلى تحويل الأموال إليهم على وجه التحديد. هذا هو السبب في أنهم يغازلون صانعي الأفلام الفلسطينيين: ليس لأنهم يريدون حقًا سماع أصواتنا ، ولكن لتلبية متطلبات الميزانية.
كما أنه يخدم المؤسسة الإسرائيلية. حققت أفلام صانعي أفلام فلسطينيين نجاحًا كبيرًا في الخارج في السنوات الأخيرة ، بل وتم عرضها في مهرجانات مرموقة حول العالم. إسرائيل تستخدمه كشكل من أشكال الدعاية. الآن يمكنه أن يقول بصراحة إن الدولة “المستنيرة” هي التي تدعم الأفلام الفلسطينية.
لكن الحقيقة المرة هي أنه من أجل النجاح الحقيقي دون رقابة ، غادر العديد من صانعي الأفلام الفلسطينيين إسرائيل. نقل ثقافي طوعي ، إذا صح التعبير. من بين المخرجين القلائل الذين بقوا في البلاد ، قرر البعض منا عدم قبول أي أموال من الأموال الإسرائيلية. يجب التأكيد على أن هذه الأموال ليست جيدة للفنانين الفلسطينيين. لسنا مستعدين لتمثيل دولة لا تمثلنا. نتيجة لذلك ، كافحنا.
الاضطهاد السياسي في إسرائيل موجود ليس فقط ضد النشطاء ، ولكن أيضًا ضد الفنانين الفلسطينيين الذين يحاولون إسماع أصواتهم. هذا يسمى الفاشية. هناك خوف عميق هنا من سماع الحقيقة ، والحقيقة أن هناك شعبًا بأكمله يعيش تحت الاحتلال العسكري ، يتعرض للقمع يوميًا. من السهل جدًا بناء سياج للاختباء من الحقيقة ، لكن لا أحد من الأسوار أو الجدران سيغطي الواقع الذي نعيش فيه. بصفتنا صناع أفلام ، سنواصل بذل قصارى جهدنا لفضح هذا الواقع.
نُشرت نسخة من هذه المقالة لأول مرة بالعبرية في مكالمة محلية. اقرأها هنا.
