اللبناني الذي هدد بتفجير مصرف يحجز أمواله يضرب عن الطعام

كابول ، أفغانستان: في أحد أحياء كابول ، قامت مجموعة من الأولاد بركل كرة صفراء حول ملعب مليء بالغبار ، وتردد صدى صرخاتهم بصوت عالٍ في المباني المحيطة.
يرتدون سترات وسراويل الجينز أو الملابس الأفغانية التقليدية للسراويل الفضفاضة والقمصان الطويلة ، ولا يبرز أي منهما عندما يتدافع لتسجيل هدف. لكن دون علمهم ، يختلف أحدهم عن الآخرين.
لم تكن سنام في الثامنة من عمرها ، فهي باشا أنيقة: فتاة تعيش كالصبي. ذات يوم قبل بضعة أشهر ، قامت الفتاة ذات الخدود الوردية والابتسامة الخبيثة بقص شعرها الأسود ، وتغييرها إلى ملابس صبي ، وتحمل اسم الصبي ، أوميد. فتحت هذه الخطوة عالمًا من الأولاد: لعب كرة القدم والكريكيت مع الأولاد ، ومصارعة ابن جزار الحي ، والعمل لمساعدة الأسرة على تغطية نفقاتها.
Dans la société afghane fortement patriarcale et dominée par les hommes, où les femmes et les filles sont généralement reléguées à la maison, le bacha chic, Dari pour “habillé en garçon”, est la seule tradition permettant aux filles d’accéder au monde masculin اكثر حرية.
حسب الممارسة ، ترتدي الفتاة وتتصرف وتعامل كالصبي مع كل الحريات والالتزامات التي تترتب على ذلك. قد يمارس الطفل الرياضة ، ويحضر مدرسة دينية أو مدرسة دينية ، وفي بعض الأحيان يكون مهمًا للأسرة. ولكن هناك حد زمني: بمجرد بلوغ باشا الأنيقة سن البلوغ ، من المتوقع أن تعود إلى الأدوار التقليدية للجنسين. الانتقال ليس دائما سهلا.
من غير الواضح كيف ينظر حكام أفغانستان الجدد ، حركة طالبان ، الذين تولى السلطة في منتصف آب / أغسطس ، ولم يصدروا أي بيان عام حول هذه المسألة ، من غير الواضح كيف ينظر إلى هذه الممارسة.
كان حكمهم حتى الآن أقل قسوة مما كان عليه عندما كانوا في السلطة آخر مرة في التسعينيات ، لكن حريات المرأة لا تزال مقيدة بشدة. مُنعت آلاف النساء من العمل ومُنعت الفتيات دون سن المدرسة الابتدائية من العودة إلى المدارس العامة في معظم الأماكن.
مع قمع حقوق المرأة ، يمكن أن تصبح تقاليد الباشا الفاخرة أكثر جاذبية لبعض العائلات. وقال توماس بارفيلد ، أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة بوسطن ، والذي ألف عدة كتب عن أفغانستان ، بما أن هذه الممارسة مؤقتة ، مع عودة الأطفال في نهاية المطاف إلى أدوار النساء ، فقد لا تعالج طالبان القضية على الإطلاق.
وقال بارفيلد “لأنه داخل الأسرة ولأنه ليس وضعًا دائمًا ، يمكن لطالبان البقاء خارج”.
من غير المعروف من أين نشأت هذه الممارسة أو كم هي قديمة ، ومن المستحيل معرفة مدى انتشارها. يوجد تقليد مشابه إلى حد ما في ألبانيا ، وهي مجتمع أبوي آخر ، على الرغم من أنها مخصصة للبالغين. وفقًا للتقاليد الألبانية المتمثلة في “العذراء المحلفة” ، تقسم المرأة قسم العزوبة وتعلن نفسها رجلاً ، وبعد ذلك يمكنها أن ترث الممتلكات والعمل والجلوس في مجلس القرية – وهو أمر كان يمكن للمرأة أن تفعله .
في أفغانستان ، يعتبر تقليد الباشا الأنيق “أحد الموضوعات الأقل بحثًا” فيما يتعلق بقضايا النوع ، كما قال بارفيلد ، الذي أمضى حوالي عامين في السبعينيات مع أسرة أفغانية بدوية تضم الباشا الأنيقة. “على وجه التحديد لأن الفتيات يعودن إلى دور الأنثى ، يتزوجن ، ويختفي نوعًا ما”.
عادة ما تكون الفتيات اللواتي يتم اختيارهن على أنهن باشا شيك الفتيات الأعلى صوتًا وثقة بالنفس. وقال: “الدور مناسب جدًا لدرجة أنه في بعض الأحيان لا يدرك الأشخاص خارج العائلة أنه موجود”.
وأشار بارفيلد إلى أنه “يكاد يكون غير مرئي لدرجة أنها واحدة من القضايا الجنسانية القليلة التي لا تقدم نفسها كقضية سياسية أو اجتماعية”.
تختلف الأسباب التي قد تجعل الآباء يرغبون في الحصول على باشا أنيقة. نظرًا لأن الأبناء يُقدَّرون تقليديًا أكثر من البنات ، فعادة ما تحدث هذه الممارسة في العائلات التي ليس لديها ولد. يعتبره البعض رمزًا للمكانة ، ويعتقد البعض أنه سيجلب الحظ السعيد للطفل التالي الذي يولد صبيًا.
لكن بالنسبة للآخرين ، مثل عائلة سنام ، كان الاختيار ضرورة. في العام الماضي ، مع انهيار الاقتصاد الأفغاني ، جفت أعمال البناء. فقد والد سنام ، الذي أصيب في ظهره بالفعل ، وظيفته كسباك. تحول إلى بيع أقنعة الوجه الخاصة بفيروس كورونا في الشوارع ، حيث يكسب ما يعادل دولار إلى دولارين في اليوم. لكنه احتاج إلى المساعدة.
للأسرة أربع بنات وولد ، لكن ابنهم البالغ من العمر 11 عامًا لا يستخدم يديه بالكامل بسبب الإصابة. لذلك قال الوالدان إنهما قررا جعل سانام باشا أنيقة.
وقالت فهيمة والدة سنام “كان علينا أن نفعل ذلك بسبب الفقر”. ليس لدينا ابن ليعمل معنا ، ووالده ليس لديه من يساعده. لذلك سأعتبرها ابني حتى تصبح مراهقة.
ومع ذلك ، تشير فهيمة إلى سنام بـ “ابنتي”. في لغتهم الأم الدارية ، الضمائر ليست مشكلة حيث يتم استخدام ضمير واحد لـ “هو” و “هي”.
تقول سنام إنها تفضل العيش كصبي.
وقالت “من الأفضل أن أكون صبيا .. أرتدي (ملابس رجالية أفغانية) وسراويل جينز وسترات وأذهب مع والدي وأعمل”. تستمتع باللعب في الحديقة مع أصدقاء شقيقها ولعب الكريكيت وكرة القدم.
تقول سنام إنها عندما تكبر تريد أن تصبح طبيبة أو قائدة أو جندية أو تعمل مع والدها. وستصبح فتاة مرة أخرى.
قالت: “عندما أكبر ، سأترك شعري ينمو وأرتدي ملابس الفتاة”.
الانتقال ليس دائما سهلا.
قالت ناجية ، التي نشأت باشا أنيقة رغم أنها ذهبت إلى المدرسة عندما كانت فتاة: “عندما أرتدي ملابس الفتيات ، ظننت أنني في السجن”. واحدة من سبع شقيقات ، كان اسم ابنها أسد الله.
الآن ، البالغة من العمر 34 عامًا ، وهي متزوجة ولديها أربعة أطفال ، تحزن على التحرر من عالم الذكور الذي فقدته.
قالت: “في أفغانستان ، الأولاد أكثر قيمة”. “لا يوجد اضطهاد بالنسبة لهم ، ولا حدود. لكن أن تكون فتاة أمر مختلف ، فهي تجبر على الزواج في سن مبكرة.
قالت ناجية إن الشابات لا يمكنهن مغادرة المنزل أو السماح للغرباء برؤية وجوههن. وبعد أن استولت طالبان على السلطة ، فقدت وظيفتها كمعلمة لأنها كانت تعلم الأولاد.
قالت وهي تمسح الدموع من عينيها: “أن تكون رجلاً أفضل من أن تكون امرأة”. “الأمر صعب للغاية بالنسبة لي … إذا كنت رجلاً ، فقد أكون مدرسًا في مدرسة.
“أود أن أكون رجلاً لا امرأة. لكي أوقف هذه المعاناة.