في ثارباركار الباكستانية ، تتحدى الأم العزباء الأعراف الجنسانية وتتخذ قرع الطبول كمهنة
ميثي ، ثارباركار: ترتدي مريم ناز ، 40 عامًا ، فستانًا ملونًا من ولاية راجاستان ، وتغني أغاني مارواري الشعبية وتعزف على طبلة تتدلى من رقبتها بحزام أزرق متين ، تبهر جمهورها بأدائها على قمة الكثبان الرملية في ثارباركار ، منطقة صحراوية في جنوب باكستان حيث لم يسمع بها أحد إلى حد كبير عن رؤية امرأة تغني أو تعزف على آلة موسيقية.
يعتبر قرع الطبول ، وهو عبارة عن طبلة يدوية ذات رأسين ، أمرًا شائعًا في جميع أنحاء شبه القارة الهندية في عدد لا يحصى من الأنواع الشعبية والتقاليد التعبدية والوظائف العائلية. في باكستان ، معظم عازفي الطبول من الذكور ، لذا فإن رؤية امرأة تعزف على آلة الإيقاع في الأماكن العامة أمر نادر الحدوث.
لكن بالنسبة إلى ناز ، وهي أم عزباء لستة أطفال من بلدة ميثي في ثارباركار ، لا يمكن أن تصبح الأعراف الجنسانية المحددة تقليديًا عائقًا ، وقد اختارت العزف على الطبول كمهنة لها عندما ساءت الأمور عليها بعد وفاة زوجها في عام 2016 ما يقرب من عشر سنوات منذ.
وقالت ناز لصحيفة عرب نيوز: “بعد وفاة زوجي ، واجهت العديد من المشاكل ، ولم أستطع إطعام أطفالي”. “كان علي أن أكسب المال لأولادي ، لذلك قررت أن أغني وأؤدي في الأماكن العامة”.
ناز ، الذي يغني أيضًا باللغة الأردية والسندية وداتكي ومارواري ، ينتمي إلى مجتمع Manganiar ، الذي أنتج العديد من الموسيقيين الشعبيين في راجستان في الهند و Tharparkar في باكستان. يُعرف أفراد المجتمع بأسلوبهم الشعبي الفريد وساهموا بشكل كبير في التراث الثقافي الغني للمنطقة.
تقول إنها تعلمت الغناء والطبل في سن الثامنة من المغني وعازف الطبول المحلي البارز ، الأستاذ سومر فقير ، بينما شحذ مهاراتها من قبل والدها ، الذي اعتاد أيضًا الغناء والطبل في الأعراس والمناسبات الأخرى.
غنت ناز في البداية وقرعت الطبول في حفلات الزفاف ، لكنها تعرضت لانتقادات عندما جعلتها مهنتها بسبب الأعراف الثقافية. ومع ذلك ، فقد تحدت المعايير واستمرت في فعل أفضل ما تفعله ، لدرجة أن العديد من قنوات الترفيه باللغة السندية دعتها إلى العروض وقدرت مواهبها الموسيقية.
قال امتياز الظهراني ، صحفي محلي ، لـ Arab News إنه أبلغ عن قصة ناز لأول مرة على قناته على YouTube ، Indus Globe ، في عام 2020.
قال: “رأيتها لأول مرة تلعب dholak في حفل زفاف في Mithi ، حيث لعبت dholak بطريقة مذهلة”. “حتى الآن ، لم أجد عازف دولاك (طبلة) كهذا في مقاطعة السند.”
تقول ناز إنه غالبًا ما يكون من الصعب عليها تغطية نفقاتها وسط ارتفاع التضخم في باكستان والدخل غير المنتظم ، لكنها شغوفة بما تفعله.
“كان بإمكاني الحصول على وظيفة أخرى للفوز بها ، لكنني كنت متحمسًا [about playing drum and singing]قالت “أنا لم أستسلم.”
وقال نديم جماني ، وهو شاعر محلي من ثارباركار ، إن ناز طبلت بجانب العديد من المطربين السنديين البارزين بما في ذلك سنام مارفي والله دينو جونيجو لكنها لم تحصل على نصيبها من الشهرة.
“إنها فنانة موهوبة للغاية [Sindh culture minister] قال جوماني: “يجب أن يعطيه سردار شاه راتبًا”.
وأضاف أنه يجب الإشادة بمهارات ناز لأنها تتحدى الصور النمطية الجنسانية التي أنشأها المجتمع.
“في مجتمع يهيمن عليه الذكور ، من الصعب على المرأة القيام بعمل حكومي ، لكنها تغني وتعزف على الطبل [alongside] وقال “نظرائه من الرجال”.
“بعد مبادرتها ، يتغير الاتجاه هنا حيث تظهر فتيات أخريات من مجتمعها أيضًا لتعلم كيفية العزف على الطبل.”
“تويتر متعصب. متحمس محترف لحم الخنزير المقدد. مهووس بيرة مدى الحياة. مدافع عن الموسيقى حائز على جوائز.”