دبي: يقولون إن التاريخ يعيد نفسه. أدت الاضطرابات السياسية في لبنان والحرب الأهلية المستمرة في سوريا إلى نزوح جماعي ينذر بالخطر لآلاف الشباب العرب المتعلمين بحثًا عن الأمان وفرص أفضل في الخارج. إنه نمط مألوف. حدثت هجرة جماعية مماثلة من بلاد الشام منذ قرن مضى.
في أوائل القرن العشرين ، كانت الولايات المتحدة وجهة رئيسية للمهاجرين من جميع أنحاء العالم. تشير التقديرات إلى أن حوالي 100000 عربي ، بشكل أساسي من سوريا الحديثة ولبنان (يشار إليها مجتمعة باسم “ سوريا الكبرى ” وتحت الحكم العثماني في ذلك الوقت) – سافروا إلى أمريكا بين عامي 1880 و 1940 ، بحثًا عن من الازدهار الاقتصادي.
معرض افتراضي جديد – بعنوان “تراث” (تراث باللغة العربية) – يسلط الضوء على قصص الجالية العربية الأمريكية الأولى ويشيد بموهبتهم الفنية البارعة ولكن غير المعروفة ، من الرسم إلى الأداء.
استضاف مركز مويس خيرالله لدراسات الشتات اللبناني في جامعة ولاية كارولينا الشمالية “تراث” ، الذي يعمل على الإنترنت طوال عام 2021. مدير المركز هو أستاذ التاريخ اللبناني الدكتور أكرم خاطر ، الذي وصل إلى الولايات المتحدة عام 1978 بعد وقت قصير من اندلاع الحرب الأهلية. وأخبر عرب نيوز لماذا موضوع “تراث” بالغ الأهمية والملاءمة هذه الأيام.
يقول خاطر ، الذي شارك في استضافة “تراث”: “إن عرب أمريكا ليسوا في الحقيقة جزءًا من الرواية الأمريكية”. نحن لسنا جزءًا من بناء ما هي عليه أمريكا اليوم. على العكس من ذلك ، فإننا نظهر فقط في أذهان معظم الأمريكيين على أنهم المعادين الجوهريين لأمريكا – الإرهابي والمتطرف الديني – وتؤكد أحداث 11 سبتمبر هذا الأمر وتوسعها حتى نصبح أجانب. أردنا أن نظهر أننا لم نكن هنا منذ 150 عامًا فقط ، مثل العديد من المهاجرين الآخرين ، ولكننا أيضًا جزء من المشهد الثقافي الأمريكي.
لإثبات هذه النقطة ، دخل المركز في شراكة مع عدد من المؤسسات القائمة ، بما في ذلك المتحف العربي الأمريكي الوطني في ميشيغان ولجنة جبران الوطنية في لبنان ، لإتاحة مجموعة متنوعة من المعالم التاريخية والتاريخية للجمهور. أرشفة الصور. النتيجة رائعة وقد تفاجئ البعض. تشمل المعروضات صحيفة عام 1892 تنشر أول صحيفة عربية في أمريكا الشمالية “ كوكب أمريكا ” (نجمة أمريكا) ، آلة كاتبة عربية قديمة ومتطورة من ريمنجتون ، صورة نادرة للممثلة ماري ناش في عشرينيات القرن الماضي يرتدون مجوهرات من صحفي تحول إلى مصمم. ماري عزيز الخوري.
تقول خاطر عن الحضور النسائي القوي في المعرض: “كانت النساء جزءًا من الهجرة منذ البداية”. “كانت النساء ما زلن يعملن – كن يعملن في مصانع النسيج ، و – بالتأكيد في الثقافة – كن رائدات أعمال ومنتوجات. هذا ليس لإضفاء الطابع الرومانسي والقول إنهم كانوا جميعًا أقوياء ؛ لم تكن بعض النساء كذلك ، تمامًا كما كسر بعض الرجال بسبب الهجرة. كان الأمر صعبًا – كل ما عليك هو ترك الأشياء التي تعرفها (اذهب إلى) مكان يسمح لك في أفضل الأحوال.
عبر أقسام المعرض الخمسة ، يضم “تراث” الكتاب والفنانين والموسيقيين الذين ازدهروا في حرفتهم ولكنهم لم يتلقوا نفس التقدير مثل معاصريهم المشهورين – المفكرين أمين الريحاني وكليل. جبران ، من أعضاء ذا بن في دوري نيويورك ، والمعروف بالعربية بالربطة القلمية.
يقول خاطر: “أعتقد أن جبران مثير للإعجاب وقد أنجز الكثير ، لكنه لم يكن الشخص الوحيد”. “لقد كان جزءًا من حركة وهذا ما أردنا تسليط الضوء عليه.
نقدم هنا مجموعة مختارة من الشخصيات الثقافية العربية التي صنعت لنفسها اسمًا في أمريكا وظهرت في “تراث”.
الروائي
عفيفة كرم (1883-1924)
“ليس لك حق في جسدي الذي اشتريته من والدي بالمال. كتبت ذات مرة هذه المدافعة المتحمسة عن حقوق المرأة ، التي نشرت روايتها الأولى في أوائل العشرينات من عمرها. وُلدت كرم في عائلة مارونية ، وغادرت بلدتها الساحلية عمشيت في سن الرابعة عشرة ، وسافرت لتعيش في شريفبورت ، لويزيانا.
مسيرة كرم الأدبية والصحفية مثيرة للإعجاب ، فقد كتبت مقالات في صحيفة الهدى حول قضايا المرأة وافتتحت أولى المجلات النسائية العربية ، بما في ذلك “العالم الجديد: مجلة عربية شهرية للمرأة” للشتات. نددت رواياتها علانية بالسلطة الأبوية ، ونظمت حفلات الزفاف ، ودعمت حق المرأة في العيش بحرية. على مر السنين ، لُقِب كرم بـ “مدافع عن المرأة السورية” و “أميرة الريشة”.
الفنان
أسعد غصن (1877-1941)
في عام 1891 ، درس غصن ، المتخصص في فن البورتريه والمناظر الطبيعية ، الرسم الزيتي في Accademia di Belle Arti di Roma المرموق في إيطاليا. انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1904 ، وأسس ورشة عمل في بروكلين ، نيويورك واستقر في النهاية في ريتشموند ، فيرجينيا. عمل مركز خيرالله بشكل وثيق مع عائلة غصن للحفاظ على المواد الثمينة التي يملكها الفنان.
إلى جانب صورة غصن الكلاسيكية لثلاث نساء غير معروفات يجلسن جنبًا إلى جنب ، فإن أحد أعماله التي تبرز أيضًا هو صورته الرائعة في أوائل القرن التاسع عشر للناشر الشهير المولود في جبل لبنان نعوم مكرزل. بالنظر إلى الوراء ، يحمل مكرزل قلمًا – مما يدل على تفانيه الطويل في الكتابة – على جريدة “ الهدى ” العربية ، التي أسسها في فيلادلفيا عام 1898.
الفنان
رحمة حيدر (1886-1939)
تشير خريطة تفاعلية في “تراث” إلى أنه بين عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، حاضر حيدر ، المتحدث العام (والأميرة) المولود في بعلبك ، عن سوريا الكبرى والأراضي المقدسة في الكنائس في جميع أنحاء أمريكا – من واشنطن إلى فلوريدا – وكندا. غالبًا ما كان حيدر يرتدي الملابس الشرقية ويؤدي مشاهد موسيقية من الكتاب المقدس. كانت أيضًا مخرجة سينمائية وإخراج وبطولة في “Gems of the East”.
في عام 1927 ، نشرت مراجعة في “The Windsor Star” في أونتاريو هذه الكلمات الحيوية: “دافعي من المثول أمامك هذا المساء هو إعطائك معرفة أوضح بسوريا والسوريين وتصحيح الكثير من الكذب. الانطباعات الشائعة في بلدي. إنها أرض صغيرة عزيزة على قلب كل مسيحي ، لكنها أرض تم إلقاؤها من يد إلى يد ، وسرقتها دول عديدة وأطيح بها.
الموسيقي
الكسندر مالوف (1884-1956)
سيستمتع عشاق موسيقى المدرسة القديمة بمجموعة منتقاة من أسطوانات الفينيل من علامات تجارية عربية قديمة مثل كليوباترا ريكوردز وأرابفون. مالوف ، عازف العود وعازف البيانو والملحن الذي عاش في مدينة نيويورك ، أسس شركة تسجيل وأوركسترا تحمل الاسم نفسه. من أشهر أعماله “أمريكا يا حلوة” (يا أمريكا الجميلة) ، الذي ألفه عام 1912 استجابة لدعوة الرئيس ويليام تافت لتقديم نشيد وطني أمريكي.
نظرًا للاندفاع المثير للإعجاب وإمكانية الوصول العاطفي لموسيقاهم – وحقيقة أنهم قاموا بجولة في جميع أنحاء البلاد – كان للموسيقيين مثل مالوف ، وفقًا لخاطر ، تأثير أكبر بكثير على المجتمع العربي الأمريكي. من الشعراء الذين مالوا للعمل في دوائر النخبة. ويوضح قائلاً: “إذا كنت (مهاجرًا) في شريفبورت ، لويزيانا ، أو في مكان ما في ويسكونسن ، فلن تسمع الكثير من اللغة العربية إلا في المطبخ مع أسرتك. تحافظ على تقاليدك داخل مكان العبادة أو منزلك ، ولكن في الخارج عليك أن تستوعب نفسك – أكثر أميركية – حتى لا يتعرض الناس للتهديد. ثم تذهب (في مكان ما) وتسمع العود … أعتقد أن هذا لا بد أن الناس قد تحركوا بالبكاء.
