DUBAI : Outre le Pape François et le Dalaï Lama, peu de chefs religieux suscitent aujourd’hui autant de respect parmi les musulmans et les non-musulmans que le Grand Ayatollah Ali Al-Sistani, la « marja suprême » de 91 ans des musulmans chiites من العالم.
كان السيستاني من تلاميذ آية الله أبو القاسم الخوئي ، الذي كان لعقود من الزمان أشهر معلم ديني في مدينة النجف العراقية ، حيث كان يُعرف بـ “أستاذ الفقه”.
وحضر محاضراته مئات الطلاب ، وكثير منهم أصبحوا هم أنفسهم فقهاء شيعة بارزين في العراق وإيران ولبنان وباكستان والخليج.
بعد وفاة الخوئي عام 1992 ، أصبح عدد من علماء الدين في النجف مفتين بارزين. وكان من بين الأكثر نفوذاً السيد عبد العلاء السبزيوري ، والشيخ علي الغراوي ، والسيد علي السيستاني.
كما كان هناك مجموعة من الفقهاء في حوزة قم بإيران ، من بينهم السيد محمد رضا كلبايجاني ، والشيخ محمد علي الأراكي ، والسيد محمد الروحاني ، والشيخ ميرزا جواد التبريزي.
بعد وفاة العديد من هؤلاء المفتين الكبار ، تم تعيين السيستاني مرجعا – والتي تعني حرفيا “المصدر الذي يتبع” أو “المرجع الديني” – مما يمنحه سلطة اتخاذ القرارات القانونية في حدود الشريعة الإسلامية.
وذلك بالرغم من وجود شخصيات شعبية في إيران مثل “مرشد الثورة” آية الله علي خامنئي والشيخ ناصر مكارم شيرازي وآخرين في العراق مثل السيد محمد سعيد الحكيم والشيخ إسحاق الفياض.
سرعان ما أصبح السيستاني مرشدًا دينيًا محبوبًا وموثوقًا به ، ولكن بعد سقوط الديكتاتور العراقي صدام حسين في عام 2003 ، برز اسمه خارج حدود المدرسة الدينية وحتى خارج حدود العراق.
وكان تأثيره كبيرا لدرجة أن الوفود الدولية كانت تزوره بانتظام في منزله المتواضع في النجف. كما توافد السياسيون العراقيون للقاء السيستاني لكسب دعمه. ولكن مع تزايد خيبة أمله من انتشار الفساد والتعصب الأعمى في العراق ، توقف عن منح هذه الجماهير.
الآن ، مع تقدم عمر السيستاني ، أصبحت مسألة من سيخلفه أكثر إلحاحًا.
على مدى العقدين الماضيين ، كان هناك أربعة فقهاء كبار في النجف: السيستاني ، ومحمد سعيد الحكيم ، وبشير النجفي ، وإسحاق الفياض. واعتبر الكثيرون أن الحكيم هو الخليفة المحتمل ، لكنه وافته المنية في 3 سبتمبر من هذا العام ، مما شكك في الخلافة.
قال الشيخ حسين علي المصطفى ، الباحث السعودي المتخصص في العلوم الإسلامية ، إن وفاة السيستاني الحتمية ستكون ضربة ، لكن المجتمع سوف يمتصها ويتغلب عليها في النهاية.
“سيواجه حقبة ما بعد السيستاني كل المشاكل ومدرسة النجف قادرة على ملء الفراغ ، على الرغم من أن غياب السيستاني سيكون خسارة كبيرة ليس فقط للمسلمين الشيعة ، ولكن لجميع المؤمنين بالاعتدال والتسامح والتسامح. التعايش “، قال لعرب نيوز.
هناك ثوابت اساسية في مدرسة الفقه في النجف وهذه الثوابت لن تتغير سواء مات السيستاني حيا او ميتا. وهذه الثوابت هي: تجنب العمل السياسي المباشر. لا شاحنة مع الأحزاب السياسية. التركيز على مصالح الناس والتخفيف من معاناتهم من خلال الخدمات الاجتماعية والاقتصادية ؛ وأجوبة مرضية على الأسئلة الفقهية للمؤمنين.
لكن لماذا مصير ندوة النجف بهذه الأهمية؟
وقال جواد الخوئي الأمين العام لمعهد الخوئي في النجف لصحيفة عرب نيوز إن “النجف لها خمس خصائص مهمة”. وهي أقدم منطقة علمية للمسلمين الشيعة صمدت حتى يومنا هذا ، حيث يزيد عمرها عن ألف عام ، بالإضافة إلى أنها تضم ضريح الإمام علي بن أبي طالب.
كما أنه معروف منذ عقود بالاستقلال المالي ، مما جعله حراً نسبياً في إصدار الفتاوى. – رفض الخلط بين الدين والسياسة. – رفض الدعوات إلى إقامة حكومة إسلامية. وللبحوث والحرية العلمية التي يتمتع بها.
وأضاف: كل هذا أعطى النجف دوراً يتجاوز فروضه الدينية ، وهو رعاية مصالح الناس ، والسعي لدرء شر الناس والسعي لحل مشاكلهم الاجتماعية والحياتية والثقافية. الهدف الرئيسي للمرجع. القلق على كونهم بشر.
لقد تجاوزت سلطة السيستاني الدور التقليدي للمرجع ، بما في ذلك يد المساعدة في محاولة ردم الهوة بين المسلمين السنة والشيعة. وفي عام 2007 قال إنه “في خدمة كل العراقيين” ، مؤكدا أنه لا توجد “خلافات حقيقية بين السنة والشيعة”.
وقال في كلمة لممثله: “على الشيعة أن يدافعوا عن الحقوق الاجتماعية والسياسية للسنة قبل أن يفعل السنة أنفسهم ، وعلى السنة أن يفعلوا الشيء نفسه.
بسرعةحقائق
* أدرج آية الله السيستاني في جميع طبعات “المسلم 500: المسلمون الأكثر تأثيراً في العالم”.
* في عامي 2005 و 2014 رشح السيستاني لجائزة نوبل لجهوده في إحلال السلام.
إن موقف السيستاني الوطني جعل منه نوعا من الوصي على كل العراقيين. وقد صقل حسن نيته في النجف في آذار (مارس) من هذا العام من خلال الاجتماع بينه وبين البابا فرنسيس ، رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، حيث ناقشا سبل تعزيز السلام والتعايش.
من الواضح أن شخصية السيستاني غير المتكافئة ستؤثر على خليفته ، الذي من المحتمل أن يكون شخصًا متأثرًا بشدة بأفكاره وعمل ضمن فريقه. لكن يبقى السؤال حول أي منهم سيحاول ملء أحذيته.
“عادة ، لا يصبح المحامي مرجعا على الفور بعد تعيينه في منصب المرجع. وقال الخوئي “بل يحدث في مراحل مختلفة وعلى مدى عدة سنوات”.
“إما أن يموت فقهاء آخرون من ذوي الرتب المتساوية ، أو يتم تعيينهم من قبل خبراء الحوزة وأهم الأساتذة الذين يجرون بحثًا متخصصًا دقيقًا على مستوى خبرتهم وعدد أتباعهم ، دون إغفال عدد الشهادات. كبار السن. فقهاء سبقهم.
ثم هناك كتب الفقهاء ، ودرجة عمقها ودقتها العلمية ، إضافة إلى عنصر مهم آخر ، وهو التقوى. “
يوجد حاليا أكثر من 40 عالم دين يقدمون دورات “بحث خارجي” في معهد النجف الاشرف. هذه الدراسات في الفقه والعلوم الدينية عالية التخصص تعادل درجة الدكتوراه في الجامعات الرئيسية. يحصل من يجتاز هذه المرحلة على درجة من “الاجتهاد” وإن كانت تختلف من عالم إلى عالم.
يمكن تقسيم الفقهاء الذين يرجح ظهورهم خلال حقبة “ما بعد السيستاني” إلى ثلاث فئات عريضة ، وفقًا للتسلسل الهرمي للعمر والتعليم والخبرة.
تشمل الفئة الأولى فقهاء كبار السن وذوي تعليم عالٍ من الموالين للسيستاني. ومن هؤلاء الفياض والنجفي.
ومع ذلك ، فإن تقدمهم في السن وأسلوبهم الكلاسيكي سيجعلهم أقل جاذبية للجيل الجديد من الشيعة ، الذين يريدون أن يكون المرجع أصغر سنا وأكثر حداثة وأكثر قدرة على فهم الأوقات المتغيرة بسرعة.
الفياض والنجفي هما الآن مرج تقليد – أو “مصدر تقليد”. إذا لم يتغير وضعهم ، فمن الممكن أن يعتبره عدد قليل من “أتباع” السيستاني ، ولا سيما الشيعة في أفغانستان وباكستان ، معيارهم بعد وفاته.
أما الفئة الثانية فتشمل فقهاء مؤهلين مثل الشيخ باقر الإرواني والشيخ هادي الراضي والشيخ حسن الجواهري والسيد محمد باقر الحكيم والسيد محمد جعفر الحكيم.
ونظراً لتقدم الأخوين الحكيم ، ونمط حياتهم الزهد ، وتجنب القضايا السياسية ، وعدم الرغبة في معالجة الفتاوى ، فمن غير المرجح أن يتم أخذهم في الاعتبار في منصب المرجع بعد السيستاني.
لدى الراضي والرواني والجواهري دائرة كبيرة من الطلاب ويحظون باحترام كبير داخل الحوزة.
قال العالم الإسلامي المصطفى: “هذه الأسماء الثلاثة لها أكبر ميزة في مرحلة ما بعد السيستاني ، بسبب عمقها الفقهي وقدرتها البحثية”.
“لديهم خبرة وانكشاف ، لذا فإن الجمهور الأوسع من أنصار السيستاني سيشير إليهم – على الأرجح – سواء في العراق أو الخليج العربي أو أوروبا”.
وتشمل الفئة الثالثة أكاديميين مثل السيد محمد رضا السيستاني ، السيد محمد باقر السيستاني ، السيد رياض الحكيم ، السيد علي السبزيوري ، السيد صادق الخرسان. هم أيضًا يستمتعون بـ “الاجتهاد” ولديهم طلاب منتشرون في ندوات دولية.
لكن مصادر مقربة من مدرسة النجف قالت لـ “عرب نيوز” إن الإخوة السيستاني لن يشغلوا منصب المرجع بعد وفاة والدهم لأن “التقاليد الدينية تمنع وراثة منصب مرجع الأب في الابن”.
علاوة على ذلك ، “على الرغم من المعرفة المثبتة للسيد محمد رضا السيستاني ، إلا أنه ليس لديه رغبة شخصية في أن يكون مرجعا. يسعده التدريس والمشاركة في إدارة شؤون المرجعية الدينية لوالده.
ويعتبر آية الله رياض الحكيم محدثاً ، وهو نجل المرحوم السيد محمد سعيد الحكيم. وقال مصدر مقرب من عائلة الحكيم لأراب نيوز إنه يقيم في كل من إيران والعراق ولديه “خبرة إدارية جيدة للغاية وكذلك القدرة على فهم التطورات السياسية والاجتماعية والثقافية”.
كل المؤشرات من النجف تشير إلى أن محمد باقر الإرواني والشيخ حسن الجواهري والشيخ هادي الراضي هم المرشحون الثلاثة الأكثر احتمالا لتولي عباءة السيستاني.
لكن عملية اختيار “المرجع الأعلى” شديدة البرودة لدرجة أنه من غير المرجح أن يُعرف خليفة السيستاني في أي وقت قريب – أو حتى بعد نهاية عهده مباشرة.
