|
قلل طارق مسعود من كلية كينيدي بجامعة هارفارد من أهمية راديكالية الإخوان المسلمين وخطر الأنظمة الدينية الإسلامية. |
“Social Change and the Global Middle East”, un webinaire du 20 janvier parrainé par le Andrea Mitchell Center for the Study of Democracy de l’Université de Pennsylvanie, a clairement indiqué que les points de discussion discrédités qui ont pris au piège l’Occident في ال “الربيع العربيتستمر الانتفاضات في الانتشار في المؤسسات الأكاديمية النخبوية.
لم يلاحظ المشاركون لا العلاقة الحميمة بين الجماعات الإسلامية السياسية اللاعنفية والإرهابيين أثناء “الربيع العربي” وبعده ، ولا الهدف الإسلامي المتمثل في إحياء الخلافة. مثل هذه المعلومات المضللة – الأجرة القياسية في دراسات الشرق الأوسط – تعطي أولئك الذين يدخلون الخدمة العامة فكرة خاطئة عن من إسلاميون هم وما هم ، مما يضر بعلاقات أمريكا مع الدول الإسلامية ، التي تتمتع حكوماتها وشعوبها بمعرفة أفضل. كما ينتج عنه ما يقوله كثيرون في هذه البلدان أنه نخبوية تشكلت من الجهل بدلاً من المعرفة. وقد أدى ذلك بالسياسيين الأمريكيين إلى دعم الإرهابيين وغض الطرف عن الروابط الحميمة للحركات السياسية اللاعنفية بالإرهاب.
مكبرات الصوت متضمن طارق مسعود ، أستاذ السياسة العامة وأستاذ سلطان عمان للعلاقات الدولية في كلية جون ف. كينيدي للعلوم الحكومية بجامعة هارفارد ؛ زكية سليم ، أستاذة مشاركة في دراسات المرأة بجامعة روتجرز ؛ وأدار الجلسة سائد عطشان ، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة إيموري.
|
وأكد المتحدثون أن الإسلاموية متوافقة مع نظام ديمقراطي تعددي. |
لقد عرّف الجميع جماعة الإخوان المسلمين والحركات المماثلة بمصطلحات غربية باستخدام المجازات المشوهة ، بما في ذلك أن “الربيع العربي” كان مدفوعًا بالرغبة في تحسين الأخلاق. جميع المسلمين الذين يمارسون نشاطًا سياسيًا من أي نوع هم إسلاميون ؛ ويتوافق الإسلام السياسي مع نظام ديمقراطي منفتح ومتعدد الأحزاب.
قال مسعود: “إذا عدت إلى الخطاب في الشرق الأوسط عشية الربيع العربي ، فإن موسم التخمر الديمقراطي الذي اندلع في عام 2011 وانتهى أو تم تعليقه ، اعتمادًا على تفاؤلك ، في حوالي عام 2013”. وأشارمضيفا أن “القلق الذي قد يثيره الناس هو أنه إذا سقطت هذه الأنظمة فسيتم استبدالها بما يسمى بالأحزاب السياسية الإسلامية”.
وبالتالي ، سادت مخاوف من أنهم سيتبعون النموذج الإيراني للثيوقراطية الإسلامية ، الذي رفضه مسعود. واستشهد بجماعة الإخوان المسلمين ، التي أسسها حسن البنا في مصر عام 1928 ، والتي وصفها بـ “حزب التقوى والمحافظ السياسي” ، وحزب الإخوان المغربي ، حزب العدالة والتنمية ، على سبيل المثال.
وقال سليم إن النظام المغربي ، الذي لا يحق فيه إلا للملك التحدث في الأمور الدينية ، قد حد من الأحزاب الإسلامية.
وذكّر مسعود المشاركين بتحذير نائب وزير الخارجية آنذاك إدوارد جرجيان ، عقب انتخاب حزب إسلامي في الجزائر ، من أن النجاح الانتخابي للإسلاميين سيؤدي إلى “شخص ، صوت واحد ، مرة … حالة الاستقطاب في العالم العربي اليوم بحيث يمكننا أن ننظر إلى حقائق متشابهة ولدينا تفسيرات مختلفة تمامًا لها “.
|
تركت الأحزاب الإسلامية دون قيود ، وأقرت صحة المخاوف بشأن طبيعتها الاستبدادية. |
ومع ذلك ، فإن الأحزاب الإسلامية غير المقيدة بالمعايير الدستورية قد أثبتت مخاوفها بشأن ميولها الاستبدادية. مايكل مونييه ، شخصية مصرية معارضة حكى مشروع التحقيق في الإرهاب 2016 أن الإخوان المسلمين قادرون على إخفاء نواياهم الحقيقية. قال مونييه: “إنهم يحبون اللعب تحت مظلات مختلفة. يقولون شيئًا واحدًا باللغة الإنجليزية وآخر باللغة العربية”. وقالت شخصيات ليبرالية معارضة من ليبيا وسوريا للكاتب أشياء مماثلة.
في مصر ، انتهج الإخوان المسلمون سياسة فرض الحكم الديني واستبعاد غير الإسلاميين بعد وصولهم إلى السلطة في انتخابات يونيو 2012 في عهد الرئيس الراحل محمد مرسي. منح مرسي لنفسه سلطات طارئة في أغسطس / آب 2012 استخدمها بعد ذلك لسحق المعارضة في أواخر 2012 وأوائل 2013.
كانت الروابط موجودة بين الإخوان المسلمين الليبيين والقاعدة في ليبيا خلال انتفاضة “الربيع العربي” ، بحسب إلى رسالة بريد إلكتروني من مستشار الأمن القومي الحالي جيك سوليفان ، ثم مستشار وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون.
واعترف مسعود بتحول تركيا نحو الاستبداد ، واصفا إياها بالرئيس الصوري لـ “التراجع الاستبدادي”. ومع ذلك ، جادل مسعود بأن الاستبداد التركي لا علاقة له بالإسلاموية في ضوء سياسات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان. سخرية أن “الديمقراطية مثل القطار ؛ تنزل بمجرد وصولك إلى وجهتك”.
|
جادل مسعود بأن نظام أردوغان الاستبدادي لا علاقة له بالإسلاموية. |
القول بأن استبداد تركيا لا علاقة له بإسلاميتها هو معلومات مضللة. جادل مسعود بأن جميع الأحزاب الإسلامية التي تستخدم الدين في سياساتها هي أحزاب إسلامية ، وليست فقط تلك المرتبطة بالإخوان المسلمين أو الحركات السلفية. حاول سليم دعمه دون إقناع بقوله إن “الإسلام السياسي هو حركة سياسية ينظمها أناس يعتقدون أن إدخال أخلاق معينة وأخلاقيات دينية معينة في الحياة السياسية سيحدث تغييرًا”.
التعريف الأكثر دقة لجماعات مثل الإخوان المسلمين والعديد من الحركات السلفية هو “الخليفة”. تهدف كل هذه الجماعات إلى استعادة الخلافة المفقودة ولكنها تختلف حول كيفية تحقيق أهدافها.
الوصف غير النقدي للربيع العربي وأعضاء لجنة الإخوان المسلمين حذفوا وصف البنا رغبة استعادة الخلافة من خلال إنشاء حركة الإخوان المسلمين. ميثاق الإخوان المسلمين الدولي (بي دي إف) يدعو إلى إقامة دولة إسلامية عالمية ، أي الخلافة. كان مفكر جماعة الإخوان المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي ، أحد أكثر رجال الدين الإسلاميين نفوذاً في نصف القرن الماضي. امسح ذلك استعادة الخلافة هدفهم الرئيسي.
لقد خرج قادة الإخوان ، بمن فيهم المرشد الأعلى السابق محمد بديع ، صراحةً لصالح استعادة الخلافة بعد “الربيع العربي”. بحسب إلى فيلم المخرج الفرنسي ميشيل برازان “الإخوان المسلمون: التحقيق في الفكر الاستبدادي الأخير”.
|
إن عمى الأكاديميين المتعمد عن الطبيعة الحقيقية للإسلاموية يهدد الأمن القومي للولايات المتحدة. |
إن أعضاء جماعة الإخوان ليسوا الإسلاميين الوحيدين الذين يريدون الخلافة. صفوت حجازي – داعية سلفي مصري. أعرب عن الأمل أن انتخاب مرسي سيؤذن بخلافة جديدة في عام 2012. وتهدف داعش والقاعدة أيضًا إلى استعادة الخلافة.
يقوم مسعود وسليم والشرق الأوسط بالتحقيق في الثقافة التي خلقتهم ودعمتهم وأقرانهم الذين يهددون الأمن القومي للولايات المتحدة. لقد أعموا عمداً عن الطبيعة الحقيقية للإسلاموية ، فهم يسيئون تعليم طلابهم ، مما يجعلهم غير قادرين على التشخيص الصحيح للتهديدات الإسلامية للولايات المتحدة والغرب. يوضح التعامل الفاشل لإدارة أوباما مع “الربيع العربي” والتعزيز الكارثي لحركة طالبان من قبل الرئيس جو بايدن في خضم انسحابه المفاجئ من أفغانستان عواقب عدم قدرة النخبة السياسية لدينا على التحليل الدقيق أو وضع التنفيذ بكفاءة. استراتيجيات تقوي الولايات المتحدة بدلاً من تقويضها.
جون روسوماندو محلل للأمن القومي متخصص في مكافحة الإرهاب. كتب هذا المقال لـ Campus Watch ، وهو مشروع تابع لمنتدى الشرق الأوسط.
