دبي ، الإمارات العربية المتحدة (AP) – بالنسبة إلى إيناس طالب ، بدا العنوان وكأنه عنوان خبيث.
وكُتب بخط عريض فوق صورة للممثلة العراقية وهي تحيي على خشبة المسرح في مهرجان فني: “لماذا النساء أكثر بدانة من الرجال في العالم العربي”.
استعرض مقال الإيكونوميست التفسيرات المحتملة لفجوة السمنة البالغة 10 نقاط مئوية بين الرجال والنساء في الشرق الأوسط ، ثم استشهد بالعراقيين الذين يرون منحنيات طالب على أنها مثالية للجمال.
تكررت كلمة “كبير” ، التي تعتبر الآن من المحرمات في معظم وسائل الإعلام الغربية ، ست مرات.
وجه المقال انتقادات شديدة على وسائل التواصل الاجتماعي. وصفه مستخدمو تويتر بأنه كاره للنساء. أصدرت الجماعات الحقوقية المحلية تنديدات. أصيب بعض المؤلفين بالفزع لما وصفوه بالصور النمطية المهينة للمرأة العربية.
قالت طالب ، 42 سنة ، إنها تقاضي المجلة التي تتخذ من لندن مقراً لها بتهمة التشهير.
بينما يعترف المحللون بانتشار وباء السمنة في العالم العربي وارتباطه بالفقر والتمييز بين الجنسين ، فإن قضية طالب وما تلاها من ضجة ألقت الضوء على قضية العار الجسدي المتجذر بعمق ولكن نادرًا ما يتم مناقشته في المنطقة.
“إذا كانت هناك طالبة تذهب إلى المدرسة وتسمع تعليقات لئيمة وكان الطلاب يتنمرون عليها لأنها بدينة ، فكيف ستشعر؟” وقال طالب لوكالة أسوشيتيد برس من بغداد. واضاف “هذا المقال ليس اهانة لي وحدي وانما انتهاك لحقوق جميع النساء العراقيات والعربيات”.
لم ترد الإيكونوميست على طلبات متعددة للتعليق.
يعتبر التشهير بالسمنة أمرًا مسيئًا بدرجة كافية في الولايات المتحدة لدرجة أنه عندما دعا اثنان من المذيعين الرياضيين بعض الرياضات إلى زيادة الوزن على الهواء في وقت سابق من هذا العام ، تم فصلهم بسرعة.
في الشرق الأوسط ، وفقًا للتقرير ، قد تساعد الرغبة في أن تكون المرأة ممتلئة الجسم في تفسير سبب ارتفاع معدلات السمنة في المنطقة.
لكن رد الفعل الغاضب على المقال – ورعب طالب من استخدام صورتها لتوضيح الحجم المتزايد للمرأة العربية – يتناقض مع الاعتقاد المتكرر بأن الوزن الثقيل يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه علامة على الثروة والخصوبة في المنطقة.
La mondialisation des idéaux de beauté occidentaux à travers l’image de marque, la télévision et les médias sociaux a longtemps donné lieu à des normes corporelles irréalistes qui faussent les attentes des femmes envers elles-mêmes et envers les autres dans le monde arabe, selon أبحاث.
في دراسة قادمة من مصر ، تقول جوان كوستا فونت من كلية لندن للاقتصاد إنها وجدت أنه على الرغم من أن بعض النساء الأكبر سنًا في المناطق الريفية ما زلن ينظرن إلى النساء اللواتي يتمتعن بالسمنة على أنهن ثريات ، “هذا ليس صحيحًا في مصر أن زيادة الوزن هي علامة على جمال”. … المعايير الغربية أكثر صلة.
انتشر الطلب على الجراحة التجميلية في لبنان. وفقًا لدراسة أجريت عام 2010 في جامعة زايد في دبي ، قالت حوالي 75٪ من الطالبات الإماراتيات إنهن غير راضيات عن أجسادهن و 25٪ منهن معرضات لاضطرابات الأكل.
ومع ذلك ، يقول الكثيرون إن التشهير بالسمنة لا يزال واسع الانتشار ومقبولًا في المنطقة ، مقارنة بالولايات المتحدة وأوروبا ، حيث اكتسبت حركات احترام الذات زخمًا وحفزت المناقشات العامة حول الشمولية.
يواصل سياسيونا في لبنان الإدلاء بهذه التعليقات المرعبة والمتحيزة جنسياً حول أجساد النساء. قالت جمانة حداد ، الكاتبة اللبنانية والناشطة في مجال حقوق الإنسان: “إذا تم إطلاق النار عليهم ، فهذا لا يؤدي بالضرورة إلى الوعي”.
وأشار حداد إلى أن الغزوات الجديدة في مجال تمكين المرأة أثارت “الخطاب الرجعي والغضب” من المجتمع الأبوي اللبناني. وأضافت أنه حتى التعليقات العامة المتعجرفة حول الوزن يمكن أن تكون مؤلمة للغاية بالنسبة للشابات اللاتي يعانين من انعدام الأمن وحملة مرضية لتغيير أجسادهن سعياً وراء الجمال.
وقالت حداد “أنا ناشطة نسوية قاسية وغاضبة وعمري 51 عاما وما زلت أزن نفسي كل صباح”. “يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر بالنسبة للأشخاص الأقل حظًا.”
قالت أميني الصيبي ، وهي امرأة تونسية المولد تغلبت على وصمة العار الاجتماعية لتصبح أول عارضة أزياء في العالم العربي ، أن إيجابية الجسم لا تزال من المحرمات في الشرق الأوسط ، حتى مع زيادة الوزن لدى السكان.
“الكويتيون زائد الحجم والسعوديون حجم كبير. لكن الناس يخجلون. قال الصيبي “لم يتم تعليمهم الثقة في هذا المجتمع القضائي”. “ما زلنا نريد أن نكون نحيفين ، ونبدو جيدين ، ونتزوج من أقوى رجل.”
لكنها تقول إن هناك علامات على زيادة الوعي. بعد سنوات من تجاهل التعليقات المبتذلة حول أجساد النساء ، يتجه العرب بشكل متزايد إلى وسائل التواصل الاجتماعي للتنفيس عن غضبهم.
ضرب وصف مقال الإيكونوميست للرجال “بحبس النساء في المنزل” لإبقائهن “Rubenesque” على وتر حساس.
ونددت مؤسسة “هي” التي تتخذ من بغداد مقرا لها وتدافع عن حقوق المرأة في وسائل الإعلام بالتقرير ووصفته بأنه “تنمر” وطالبت المجلة بالاعتذار لطالب.
وقالت مؤسسة مساواة ومقرها ماليزيا ، والتي تروج للمساواة في العالم الإسلامي ، إن رد الفعل العنيف يظهر أن “النساء في المنطقة يبنون خطابًا جماعيًا يرفض ويستنكر الأعمال التمييزية والعنصرية والبدينة وموروثاتها الاستعمارية”.
قالت طالب ، مقدمة البرامج الحوارية ونجمة المسلسل التلفزيوني العراقي ، إنه لم يكن أمامها خيار سوى التحدث علانية.
وقالت: “لقد استخدموا صورتي في هذا السياق بطريقة مؤذية وسلبية”. “أنا ضد استخدام شكل الجسد لتحديد قيمة الإنسان.”
وقالت محاميته ، سامانثا كين ، إنها اتخذت إجراءات قانونية ، فأرسلت أولاً رسالة إلى The Economist تطالب فيها بالاعتذار عن “الضرر الجسيم الذي لحق بـ (طالب) وحياته المهنية”.
وامتنع كين عن التعليق في انتظار رد المجلة.
وقالت طالب إنها تأمل أن تكون قضية التشهير التي قدمتها بمثابة “رسالة” للمرأة “لتقول ، أنا أحب نفسي … لأكون قوية لمواجهة هذه التحديات”.
إنها رسالة يتردد صداها في منطقة ترى فيها النساء الصعاب تتكدس ضدهن. المواقف التقليدية والتشريعات التمييزية والتفاوتات في الأجور ، بالإضافة إلى معايير الجمال الصارمة ، تعيق تقدم المرأة.
“لا تحصل النساء على نفس الرواتب. لا يحصلون على مناصب رفيعة. يجبرون على التزام الصمت عند تعرضهم للمضايقة. وقالت زينة طارق ، مديرة مؤسسة هي ، في وسائل الإعلام ، يجب أن تكون نحيفة وجميلة.
في العراق موطن طالب ، حيث يندر الأمن بعد سنوات من الصراع ، كما تتعرض النساء اللواتي يتحدثن صراحة للتهديد بالقتل المستهدف.
قالت الصحفية العراقية منار الزبيدي إن عار المرأة العربية ليس مفاجأة في عالم “تسليع فيه معظم وسائل الإعلام المرأة وتجعلها سلعة للسخرية أو الإغراء”.
وأضافت: “لا يوجد ما يمنعهم” ، بخلاف “الحملات والتحديات المتزايدة على مواقع التواصل الاجتماعي”.
