لقاء العرب الجديد: المخرجة الجزائرية الشهيرة صوفيا جاما. في مقابلة عبر الزمان والمكان والانتماء ، تتحدث صوفيا دجاما عن رغبتها الإبداعية في العثور على الجمال من الصدمة.
المبارك [The Blessed] (2017) فيلم جزائري من إخراج صوفيا جاما. يركز الفيلم على يوم من حياة جيلين جزائريين مختلفين ، ويجمع بين أيديولوجيات وتطلعات الزوجين البرجوازيين مع أيديولوجيات وتطلعات ابنهما وأصدقائه.
تم عرض الفيلم مؤخرًا في مهرجان سفر السينمائي ، وهو مخصص للقاءات الأجيال في السينما العربية. يكمن عمق فيلم جمعة في الحوار العاطفي بين جيلين.
يكشف الفيلم ببطء عن الحياة الآخرة لـ “العقد الأسود” (التسعينيات) ، والذي يُشار إليه غالبًا بالحرب الأهلية ، والتي خلفت صدعًا عميقًا في النفس الجزائرية. لقد ترك عقد الإرهاب ومكافحة الإرهاب جروحًا دموية أصابت الانتماء القومي ، وألمًا دائمًا لا يفشل الفيلم في التقاطه.
تفسح الواقعية المفرطة للفيلم نفسها لتعكس بصدق الصراعات اليومية التي يواصل الجزائريون مواجهتها بعد العقد الأسود. تتجلى الصدمة على عدة مستويات من خلال التصوير الدقيق للأيديولوجيات المختلفة التي لا تتعايش في الجزائر.
يستكشف الفيلم أيضًا بمهارة صراع الروايات الأيديولوجية بعد الحرب. المخرجة صوفيا دجاما ، موضحة في العربية الجديدة: “لم أرغب في الحديث عن العقد الأسود ، أردت التركيز أكثر على عواقبه والصدمة الدائمة التي تركها لنا”.
ولدت ونشأت في الجزائر ، أمضت جمعة مراهقتها في ذروة العنف. يستذكر جمعة تجربته الشخصية لدائرة الإرهاب في الجزائر: “خلال العقد الأسود ، عندما كان الأمن نادرًا للغاية في الجزائر ، كانت حياتي في بجاية جميلة جدًا وحرة وهادئة. بعد ذهابي إلى جامعة الجزائر ، أدركت أن الفتيات في سني اللاتي يعشن ساعة واحدة فقط من منزلي يعشن العقد الأسود بطريقة مختلفة تمامًا.
تفسح الواقعية المفرطة للفيلم نفسها لتعكس بصدق الصراعات اليومية التي يواصل الجزائريون مواجهتها بعد العقد الأسود. تتجلى الصدمة على عدة مستويات من خلال التصوير الدقيق للأيديولوجيات المختلفة التي لا تتعايش في الجزائر.
“الطبقة الوسطى ليست ممثلة بشكل كافٍ في السينما الجزائرية ، أردت أن يمثلها الفيلم من أجل كشف زيف العديد من الصور النمطية لهؤلاء الأشخاص الذين عاشوا العقد الأسود بشكل مختلف” يعلق جاما على العربية الجديدة.
| https://www.youtube.com/watch؟v=jaZ3V_uSsSU |
في الواقع ، يُظهر الفيلم جانبًا قليل التمثيل في الإنتاج الثقافي الجزائري ، غالبًا ما يتم ذكر الطبقة الوسطى والطبقة الوسطى العليا ، التي تسمح امتيازاتها المالية ببعض الحرية ، ولكن نادرًا ما يتم تمثيلها.
يبدو أن الفيلم بسيط من حيث النطاق ، ويلخص لحظية الانتقال التي من شأنها أن تغير تاريخ الجزائر ، لحظة نمو وانفتاح وانعدام الخوف من “الآخر”. ينذر التوازن بين الحياة اليومية المملة للأجيال الأكبر سنا وطاقة الشباب المتدفقة بلحظة الوحدة خلال الحراك الجزائري في عام 2019 ، على الرغم من اختلافاتهم ، فقد أراد الجميع مستقبلًا أفضل للجزائر وفيها.
يسير تركيز الفيلم على الصراع بين الأجيال جنبًا إلى جنب مع محاولته التقاط التحديات التي يواجهها الجزائريون في سعيهم لإحساس الحياة الطبيعية بعد عشر سنوات من الإرهاب.
يعلق جاما على توصيفه لجيلين مختلفين بنمط حياة مختلفين للغاية: “الآباء [Amal and Samir played by Nadia Kaci and Sami Bouajila] عاشوا الديكتاتورية في ظل نظام الحزب الواحد ، عاشوا حلم الديمقراطية ورأوه ينهار.
“الآباء دائمًا في الداخل ، الأطفال هم الذين يختلطون معًا ، هم الأكثر انفتاحًا على التغيير والتنوع الذي يسمح بالتحرر. أردت أن أظهر لهذا الجيل الذي ليس لديه نفس القضايا الأيديولوجية مثل جيلهم. الآباء ، لا يهتمون بأيديولوجيات مختلفة أو طبقات مختلفة ، فهم أحرار في إدراكهم لأنهم لا يمتلكون نفس المجمعات النفسية مثل والديهم.
الرحيل هو خيانة
الهجرة هي أيضا القضية الرئيسية التي تناولها الفيلم. “أنت شرعي في هذا البلد فقط إذا كنت قد عانيت منه. أو الأفضل لو ماتت شهيدًا “هو سطر قوي من الفيلم يحمل إحباط الجزائريين الذين اختاروا مغادرة البلاد.
ينتقد الفيلم الإفراط في إضفاء الطابع الرومانسي على المعاناة الجماعية والظلم في الداخل بدلاً من السعي وراء حياة أفضل في الخارج. لذلك ، فهي أيضًا قصة بلد يستغل مواطنيه لتجديد شبابه.
في بلد تتحول فيه جميع أنواع الانتماءات العاطفية الوطنية إلى عملة فاشلة فيما يتعلق بالتضحية ، فإن هذا الأخير هو الدليل الوحيد على الوطنية. “يجب أن نبقى جميعًا في الجزائر ، وأن نعاني في الجزائر ونتحمل ثقل العديد من الصدمات الوطنية. نحن ، والبلد نفسه ، لسنا بحاجة إلى أناس ليموتوا ، نحن بحاجة للناس ليعيشوا ويعيشوا بسعادة. العربية الجديدة.
“لقد أظهر الجمهور الجزائري استعدادًا وحرصًا على مشاهدة شيء جديد وجريء. بعض الشباب الذين جاءوا لمشاهدة الفيلم في الجزائر لم يذهبوا إلى السينما من قبل. لقد اعتادوا على الأفلام التجارية ، لكنهم أبدوا اهتمامًا كبيرًا بالفيلم “
تمثل شخصيات فريل (لينا خدري) ورضا (آدم بيسا) ومهدي (أمين لانساري) الجيل الذي نشأ خلال سنوات الإرهاب في الجزائر ، والذين كانوا أيضًا من بين الأشخاص الذين شاركوا بحماس في الحراك.
تدور أحداث الفيلم في عام 2008 ، وبالتالي يقدم سردًا ممتازًا لفحص الإحباط الذي أدى إلى الحراك. الشباب الذين يريدون أن يحلموا ويعيشوا ويحققوا أنفسهم دون الحاجة إلى المغادرة.
الاشتباكات الأيديولوجية في الفيلم نزيهة للغاية وتعكس إحساسًا بالفراغ الأخلاقي يطارد البلاد. من السهل أن تكره الآخر ، وأن ترفضه ، وأن تهاجمه ، وأن تتمنى ألا تكون موجودة. جاما يشرح ل العربية الجديدة: “نظام التعليم في الجزائر لا يسمح لنا بتعلم قبول” الآخر “الثقافي.
وتحدث جمعة أيضا عن استقبال الفيلم في الجزائر التي بها عدد قليل جدا من دور السينما: “الجمهور الجزائري أبدى توافرا ورغبة في رؤية شيء جديد وجريء. بعض الشباب الذين جاءوا لمشاهدة الفيلم في الجزائر لم يذهبوا إلى السينما من قبل. لقد اعتادوا على الأفلام التجارية ، لكنهم أظهروا اهتمامًا كبيرًا بالفيلم.
مع وجود ندبة عميقة على رقبته ، تحمل شخصية فيريل أكبر علامة جسدية للحرب الأهلية. مع والدته ضحية الإرهاب وأب يعيش في حداد دائم ، فإن عائلة فيريل المفككة هي رمز للجزائر بعد عشر سنوات من إراقة الدماء. ومع ذلك ، فإن شخصية فيريل تشع أيضًا بقوة الأمل.
في بلد شهد عدة دورات من العنف والتغيير الكاسح ، أصبحت مباهج الحياة البسيطة بعيدة المنال بشكل غير عادي.
ناقش جاما بسخاء رأيه فيما يتعلق بوظيفة السعادة كشكل من أشكال النشاط والتشدد في الجزائر: “لم أفهم أبدًا لماذا يتعين علينا إخفاء فرحتنا – يجب ألا تخفي السعادة أبدًا ، يجب أن تتألق. لأنها معدية ، فهي تمنح الأمل. ويشجع الآخرين على اختيار السعادة بنشاط. يتطلب اختيار الحياة السعيدة الشجاعة أيضًا ، خاصة في بلد لم يمنحنا شيئًا لنكون سعداء ، ولا شيء نأمل فيه. السعادة فعل مقاومة.
لا يدور الفيلم حول النجاة من الحرب الأهلية فحسب ، بل يتعلق أيضًا بمحاولة المضي قدمًا. المشهد الأخير يوبخ الجزائر لأنها أدارت ظهرها لشعبها الذي يرد الجميل لا محالة ، بمجرد المغادرة.
أوصال حريز باحث مقيم في المملكة المتحدة وكاتب مقالات ثقافي وصحفي مستقل.
تابعوها على تويتر: تضمين التغريدة
