أثار متحف هولندي غضبًا على مواقع التواصل الاجتماعي امتد إلى مصر بمعرض حول كيفية رؤية الثقافة المصرية القديمة من خلال عيون الفنانين من أصول أفريقية.
افتتح المتحف الوطني للآثار في ليدن بهولندا المعرض كيميت: مصر في هيب هوب ، جاز ، سول وفانك (حتى 3 سبتمبر) ، لربط مجموعتها باستكشافات الفنانين السود لأفريقيا القديمة – من مفاهيم الروحانية والفخر والقوة إلى مكياج العيون والأزياء.
لكنه أثار عن غير قصد الغضب على وجه الخصوص ، بحسب ما قال مصر المستقلة صحيفة ، تستجوب حكومة أحد أعضاء مجلس النواب المصري بزعم الاستيلاء الثقافي وعرض عمل فني يصور رجلاً أسود على أنه مصري قديم.
زائر للمعرض كيميت: مصر في موسيقى الهيب هوب والجاز والسول والفانك © الصورة: المتحف الوطني للآثار ، ليدن
يقام المعرض بالصدفة في نفس وقت عرض Netflix الذي تسبب في جدل دولي من خلال تصوير كليوباترا على أنها سوداء. في الأسابيع الأخيرة ، بعد تعليق غاضب على مجموعة المدافعين عن التاريخ المصريين على Facebook ، شهد المتحف الهولندي تدفقًا لمراجعات Google ذات النجمة الواحدة مع تعليقات مثل “مصر لم تكن سوداء أبدًا” ، وعلق لفترة وجيزة صفحته على Facebook وأصدر دفاعًا.
يقول الدكتور دانيال سليمان ، أمين المجموعة المصرية والنووبية ، وهو نصف مصري ، إنهم كانوا على دراية بأن الموضوع سيكون حساسًا ، لكن المعرض أظهر وجهات نظر غالبًا ما يغفلها عالم المتاحف.
يقول: “إنه موضوع صعب للغاية وهذه هي مشكلة هذا المعرض: أعتقد أنه يتعين عليك حقًا منحه فرصة”. “هناك أصوات متعددة في المعرض ، وربما يصعب التعبير عن بعض هذه الفروق الدقيقة عبر منشور واحد على فيسبوك ، على سبيل المثال. هناك مصريون أو مصريون في الشتات يعتقدون أن التراث الفرعوني يخصهم حصريًا. موضوع خيال مصر القديمة في الموسيقى ، وخاصة من الشتات الأفريقي ، تم تجاهل الفنانين السود من أنماط مختلفة ، وموسيقى الجاز ، والروح ، والفانك ، والهيب هوب ، منذ فترة طويلة.
باستخدام الموسيقى ومقاطع الفيديو والمقابلات والتحف الملونة ، يقارن المعرض القطع الخاصة به مثل نقش على الحائط من 640 قبل الميلاد. مايكل جاكسون تذكر الوقت فيديو.
يصور النقاشات حول الاستيلاء الثقافي والنهب وشكل الأنف في التماثيل المصرية القديمة ويظهر بشكل أكثر إثارة للجدل تمثالًا ذهبيًا يشبه توت عنخ آمون لديفيد كورتيس بعنوان أنا الهيب هوب. التمثال ، المعار من الفنان ، مبني على غلاف ألبوم ناز عام 1999 يصور مغني الراب الأسود على أنه تمثال مصري. وأدى ذلك إلى انتقادات من بعض خبراء الآثار المصريين ، مثل عبد الرحيم ريحان ، بأن المتحف “صور توت عنخ آمون على أنه أسود” ، وهو ما ينفيه.
غلاف الألبوم ناس أنا أكون… © سجلات كولومبيا ، 1999
يؤكد د. سليمان أن المعرض لا يتخذ وجهة نظر واحدة سوى إعطاء مساحة في متحف لمجموعة مختلفة من وجهات النظر. يقول: “أعتقد أن مصر القديمة غالبًا ما يتم تقديمها إما من خلال الصور التي تم إنشاؤها في الأوساط الأكاديمية أو في الثقافة الشعبية أو الفن على أنها متجانسة إلى حد ما”. “سيكون هناك أشخاص ، في الوقت الحاضر ، كنا سنطلق عليهم اسم السود في المصطلحات الغربية. هذا لا يعني أنه يمكننا وضع هذه التسمية على ثقافة بأكملها استمرت 3000 عام. لكن ربما يكون من الصعب شرح هذا الأمر للناس ، خاصة إذا كانت بعض الصور النمطية قد استمرت.
وقال ويم ويجلاند ، مدير المتحف الوطني للآثار ، في بيان إن المتحف لا يدعي أن كل المصريين القدماء كانوا من السود. ويوضح أن “المعرض ليس له منظور أفريقي حول مصر القديمة ، ولكنه يتحدث بشكل نقدي عن بعض الأفكار المعروضة في الموسيقى”. “على سبيل المثال ، يوضح المعرض أن كلمة كيميت تشير إلى التربة السوداء الخصبة على طول نهر النيل ، وليس لون الجلد. [and] أنه لا صحة لنظرية المؤامرة القائلة بأن أنوف التماثيل قطعت في العصر الحديث لإخفاء السمات الأفريقية المزعومة.
يقول المتحف إنه يرحب بجميع وجهات النظر. يقول الدكتور سليمان: “من المهم جدًا أن يتم إشراك المصريين في مصر والمصريين في الشتات في المناقشات حول مصر القديمة ، لأنه لا يمكن إنكار شعورهم بوجود صلة”. “وفي الحقيقة ، حاولنا دائمًا القيام بذلك”.
“هواة لحم الخنزير المقدد المتواضع بشكل يثير الغضب. غير قادر على الكتابة مرتديًا قفازات الملاكمة. عشاق الموسيقى. متحمس لثقافة البوب الودودة. رائد طعام غير